庄子这样看待人际关系

心若幽兰

庄子这样看待人际关系

——生命中让我们最难受的就是与自己立场不同的人

节录自庄子经典内《齐物论》章节：

何谓和之以天倪？曰：“是不是，然不然。是若果是也？则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也？则然之异乎不然也亦无辩。化声之相待。若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年、忘义，振于无竟，故寓诸无竟。”

如何在最自然的分际里，调和各执一词的双方？

庄子说：“何谓和之以天倪？”如何在最自然的分际里，调和各执一词的双方？当你有认定的是非标准的时候，就觉得一定要把是与非争辩得清清楚楚。

我有这样的经验，好朋友忽然不再连络，因为一点无奈、一点误会还有一点算不上争执的争执。一年后，我们重逢，重逢的感觉非常温暖，因为觉得属于我们的席并不是散了。我们还有必要谈一年前的事吗？根本就没必要。那如果没必要，当初为什么要在意、为什么要失联？

所以，往后一想跟朋友争辩就自问：“我们要绝交吗？”如果没有要绝交，那现在就可以把在意的、烦忧的事从心上卸下了。

《圣经》说：“不可含怒到日落。”含怒到日落还太久了，我们相爱又能有几年呢？为什么要这样争辩不休呢？太不实际了。

怎么样才能在自然的分际里调和？

庄子说“是不是”，很多事情，在当下我们很容易看到别人的缺点，很容易看到自己的委屈。可是学《庄子》以后，换个立场来看，对于原本觉得对方不对的，你因此能“是”，这个“是”当动词，就是去肯定那原本你认为“不是”的，看到他值得赞美、值得鼓励的部分。

庄子也说“然不然”，你原本不以为然的，能找到对方其实也有道理的地方。“是若果是也”，你的心会有余地去想，自己觉得对的那件事真的一定是对的吗？如果不一定，“则是之异乎不是也亦无辩”，那你坚持对的跟他觉得错的，是是非非，也就没有太大的区别了。

“然若果然也？则然之异乎不然也亦无辩”，你认同的就一定对吗？如果不一定的话，那它跟你所不认同的也就无所分别了。

我们常常因为看到的片段、看到的光线、视角不一样，对一件事就有完全不同的认知。如果我们能承认人不是完美的、不是全知的，自己可能会看错、可能会听错，就不会在一个僵持不下的局面里如此坚持。

我们生命中最难接受的，就是跟自己不同立场的人

其实有时候想想，你觉得跟你不一样的人就是傻子，是因为没看清楚事实，但如果两边的人都这么想，到底是谁没看清楚呢？还有，我们是真心希望别人都跟自己一样吗？如果你的世界是可以在虚拟世界里先调好程式再开始你的一天，你会希望今天遇到的每一个人想法都跟你一样吗？

想像一下，如果真的每个人想法都一样，老师、上司问问题的时候，同学、同仁们会同时跟你一起举手。请老师延期考试或家中有事恳请老板允你一人提早下班的时候，同学、同仁们竟跟你一起发声，做出完全一样的动作跟声音。

真有这样的日子，你可能过三天就觉得无聊透顶。但矛盾的是，当我们发现别人跟自己不一样的时候又会不以为然。

庄子要我们了解：“化声之相待。”声音为什么会有变化？就是因为有不同的声音相对而生，是非对错之辩也正是因为有不同的观点相衬才成立。

一旦不再对立，“和之以天倪”，放下那个对方只要跟你不一样就非吵起来、非对立不可的想法，在天然的分际里调和。你便会了解，不同的价值观就像春夏秋冬四季变化那样地自然。“因之以曼衍”，“曼衍”是可以无穷无尽推扩。

彻底明白人就是有所不同，所以才能包容、体谅

你怎么样适应春天？又是怎么样对待秋天？是添一件薄外套吗？那夏天呢？煮锅冬瓜茶吗？

你彻底明白人就是有所不同，所以能够包容、体谅。但能体谅人并不表示没有是非，而是你能在这处境里，不让这个事件、那个人，变成你心里的不愉快、执着或牵挂。

你慢慢会知道怎样去应对，所以都能顺应包容，体谅四季更迭、殊异物候，这么悠游地走完一生。来源：经理人