【春之歌III】佛祖走过的地方 (Buddha's Path)（图）

三公子

 

万仞雪山跌落
 
我们真的是狼的子孙么？
我们的祖先可曾野性十足
从万仞雪山长驱直下
没有心思理会成片
成片的烂漫山花
狼的意念是一口肥肉
奔跑着一个恶毒的计划
屠城屠村血流成河
都不在话下，在所不惜
利剑在飞奔中磨砺
撕裂在逼近中咬定
 
我们的祖先是一群狼哦
有着锥子一样的绿眼
让贪婪那血红之色
在青嘴獠牙之间悬挂
日里夜里觊觎着
雪白柔嫩的肉体
一群来自北方雪原
杀气腾腾的狼啊
让世界战栗
让生灵惧怕
 
其实残暴是浅薄的
狼哪知道这个世界
对兽性原本深恶痛绝
多么不可一世的野性
都不会在天地间长久
雪山激发了大刀狂舞般的野性
野性支撑了威风凛凛的生命
生存锻造了铜牙铁齿的犀利
贫瘠鼓起了沟壑般的血盆大口
只是雪山造就的狼群
最终会被雪山抛弃
狼注定走途无路哇
除非走出雪山迁徙平地
从而
这一路上有了狗
摇尾乞怜的狗哦
这路边上有了羊
任人宰割的羊也
生存非易，惟惧者胜出
生命的轮回就是如此奇妙
 
多少个千年呼啸而逝
这一切分明是一场梦么
每当梦见雪山万仞
我们中间就有人
不自觉地捶胸顿足
大声叹息人世沧桑
命运多桀生不逢时
 
只是这一切已成定局
生命趋向温馨靠近温暖
极致的野性往往昙花一现
我们的祖先也许来自雪山
有着山崩地裂的狼性
可它们的子孙不会回返
我们中间的很多人
选择了与温顺的母羊相爱
作诗绘画赞美被祖先
忽略了践踏了的野花
在温馨的人间
一把盈盈的野花
往往能换来一屋
肉嘟嘟招人喜爱的娃娃
 
这不，又一个春天来临
当我们不经意间回望雪山
连接我们和祖先
只有从山上泻落的清泉
浇灌着村旁的庄稼
和门前的家花

 

佛祖走过的地方，遍地鲜花（感化野性，弘扬慈悲，珍惜生命）。

这是些防火道和人行道，春天里这些小小的花儿就在没有很多竞争下，盈盈地开放。

佛祖走过了，留下照相人在原地发呆。

 

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  本贴由[三公子]最后编辑于：2009-4-28 16:48:7  

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仅关

这个需要联想，很累，有想象力枯萎的痛苦，老了！   --- 夏天过去了， 摘下帽子， 光头关公来也！

三公子

也许想说人间的美好感化了野性，人自身的野性，这应该也算佛说。   ---

大清太平

从前远处看得多，登高远眺么   ---

三公子

不对吧，佛家不讲究天堂，而是来世，净土，“西方极乐世界”   （下面来自百度）   一般不够了解佛法的人说：基督教祈祷上帝，死后登天堂，和佛教念佛往生净土，并没有什么不同，这话表面上看来，好像不错，但仔细研究一下，就知道其中有很大的差别。 其他宗教里所宣传的天堂，地狱，似乎是和这个人世间相对立的处所，天堂，人世及地狱，似乎包括了整个宇宙。人世是暂时的考验场，天堂或地狱，才是真正人生之终点。这是一个有限的及消极的论调。佛教所讲的净土，却根本与此不同。佛法的宇宙观是无限的。大乘佛教，在开显诸佛广大庄严法界时，明白地说明宇宙的无限性。恒河沙数世界，也仅是无尽法界中的一粟罢了。所以其他宗教里的天堂，只有一个，而佛法中的净土，却多得不可思议。像阿弥陀佛的西方极乐世界，只不过是广大无边，无穷无尽的法界中的一处净土罢了。进而言之，佛法中了义的净土，可以在西方，也可以在东方，也可以即是这个世界。维摩诘经里说：“心净则国土净。”你能自净其心，此土即是净土。所以往生净土，与投身这个世界，本质上并无不同，也绝对不是一切的终点。 其他宗教里所讲的登天堂，所谓永生，是和上帝在一起，去享乐的。佛法根据因果的原理。认为以有限的善因，是不可能得到无限永生的善果的，所以上天堂去享受，将你的善因享受完了之后，还是要掉下来的。像仰天射箭一样，势力尽了之后，箭就又回跌下来。佛法的往生净土，是说凭藉着你的善因，你就能够到一个良好的修行环境（净土）里去而已。在诸佛宏愿的感应下，整个环境都能助修行。修行有了成就，依照你自己的愿力，并不一定永远住在这个净土，而是要到他方无尽世界去和再到这个世界来度脱众生。 综结的说：往天堂去享乐实在是有限宇宙论者的自私和消极的幻恋；而往生净土再去修行，则是无尽悲愿菩萨的方便庄严！   ---

三公子

我低头向山沟 追逐流逝的岁月 风沙茫茫满山谷 不见我的童年 我抬头向青天 搜寻远去的从前 白云悠悠尽情地游 什么都没改变 大雁听过我的歌 小河亲过我的脸 山丹丹花开花又落 一遍又一遍 大地留下我的梦 信天游带走我的情 天上星星一点点 思念到永远   ---

小小

  欣赏四月的春天!!好帖!!!

三公子

  前几周的照片，已经开始干枯了

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三不猴组合

  佛主的印记。好。

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三公子

  向组合学习，破题：佛祖走过之地，鲜花遍地（也不知道是不是人人皆知的说法）

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