趣说下凡过年的那些神仙们

心若幽兰

               趣说下凡过年的那些神仙们

过年是一年之中最大的节日，有着悠久历史中国人恪守传统，都会用各种方式虔诚的祭祀祖先和供养神灵。他们相信心诚则灵，对于那些神仙都报以美好的愿望，始终相信他们会降临凡间，与民同乐。

让我们不妨来细数一下到底有哪几路神仙会下凡呢？

中国的神仙是三位一体的，儒家的玉皇大帝、王母娘娘是不会来的；道教始祖的玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃太上老君地位崇高也是不会来凑热闹的；佛门的如来更是远在西天。所以，中国人的过年也是请的都是中层神仙。老百姓也是讲实惠的，主要请的是现管。

首先要提到的是观音菩萨，她是级别最高的了，观世音菩萨在梵文佛经中称为“阿缚卢枳帝湿伐逻”（Avalokitesvara），在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为“光世音”，鸠摩罗什（就是金庸笔下的鸠摩智的原型）的旧译为“观世音”，玄奘（唐僧）的新译为“观自在”，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。其实这位菩萨是中国的菩萨，代表着佛教在中国的现世佛。所以，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨的驻锡地就在中国南海，在天竺的男相在中国从南宋开始也变成女相，代表来老百姓心目中的圣母形象，在中国人心目中是最忙碌最慈悲的一位菩萨，普度众生有她，救苦救难有她，送子送女有她，降魔捉妖更是少不了，都孙悟空都被她救了不知道多少次了。过年的香火最盛的就是她了。

其次就是财神爷了。财神爷素来也是老百姓比较喜欢的一位神仙。不仅过年必须供奉，平素还有专门的节日，这个是关系到老百姓切身利益的，谁不想发财啊，起码也要小康富足啊。在中国的财神爷其实是个统称，南北东西历史变迁，财神爷也有好几位。

比如“正财神爷”赵玄坛，名公明，因道教神话中封正一玄坛元帅，故名赵玄坛，又名赵公元帅。其名始见于晋干宝《搜神记》及梁陶弘景《真诰》。本为五方神。后传说他能保病禳灾，主持公道，买卖得利，乃成为财神。旧时各地多有玄坛庙，其像黑面浓须，武装置鞭，身跨黑虎。他的生日就在正月初五，正好是商家开铺的日子，所以必定祭祀一番。

“文财神爷”财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

“武财神爷”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。

然后就是灶神爷了，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷，主管人间的饮食。灶神是中国古代神话传说中的司饮食之神，晋以后则列为督察人间善恶的司命之神，中国传统习俗中，崇拜灶神也就成为诸多拜神活动的一项重要内容。魏晋以后，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名搏颊”。冀中地区供张奎、高兰英。

灶神爷不能不祭祀啊，衣食住行最主要的是食，民以食为天，灶神是最亲近的神仙了。一般农村灶台旁就有个佛龛，时时刻刻享受着人间烟火的神仙非灶神莫属。

接着是土地公，中国一直是个重视农业的国家，在老百姓的心目中，尤其是占据多数人口的农民来说，土地就是根本，任何的产出都和土地有关，老百姓的生计也依赖土地，所谓“有土斯有财”，所以土地公一般叫做土地公公，就是最尊敬的亲人。福德正神本名张福德，自小聪颖至孝；三十六岁时，官朝廷总税官，为官清廉正直，体恤百姓之疾苦，做了许许多多善事。这位神仙也是必须要供奉的。

最后还有一些神仙主要是为了驱邪避祸，吓阻妖魔鬼怪，守护家人安康的，如钟馗、门神、井龙王之类的。就不一一详述了。

中国老百姓是最淳朴的，即使在最艰困的时期，供奉这些神灵也是有板有眼，极尽最大的努力网罗祭品，三荤三素三水果三点心三炷香之类的，因为他们心存善念，相信有付出才有得到，都会因为足够虔诚而感动神仙。这些神仙必定会感应到你的诚心，而光顾凡间，来保佑自己和家人。今年的平平安安，来年的健康富足，有感激，有敬畏，有期盼，更多的是对美好生活的憧憬。

tong-tong

人若有一颗感恩敬畏的心加上心灵诚实，不是神仙胜似神仙了。

心若幽兰

tong-tong 发表于 2015-2-27 05:25
人若有一颗感恩敬畏的心加上心灵诚实，不是神仙胜似神仙了。

信则有，不信则无。一颗虔诚向善的心是最珍贵的

tong-tong

敬畏的心，人皆有之！人是万灵的高等活物，有时候是人“敬畏”了错误的对象，所以发生失足成千古恨的事件。