人活着的愿望是对未知未来希望的期盼

tong-tong

人，活着为了什么？
　　胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。”
　　作家余华在其小说《活着》的前言中说：“人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”
　　人，作为生物，求生是其自然本能；活着，是生命的唯一要求。
　　活着是美丽的，尽管活着的时候常有许多痛苦，但和死亡相比，却无疑是一种幸福。死亡犹如飘零的枯叶，没有了生机，没有了梦想，再也无法散发鲜活的清香，而活着还可以感受温馨的阳光，编织各种绚丽的梦幻。曾几何时，煎熬中苦撑度日的我们，在不经意间已是雨过天晴，当初那似乎致命的阴霾全都化作了虚无。此时，你就会暗自庆幸“我还活着”！经历过死亡的洗礼，才知道活着有多么可贵！不曾哭过长夜的人，不足语人生。
　　人，只是自然界暂时存在的生命。不同于其它生命的是，这种生命有意识，它能够意识到生与死，当死真正临近之时，它会对生更加留恋难舍。
　　“如果当初有现在这样的一颗平常心，也不至于有今天。”一个死刑犯在临刑前这样说。人只有面对死亡时，心灵才会有强烈的震撼。可是，人为什么总是在失去的时候才真正懂得珍惜呢？人为什么常常要靠一场悲剧才能重新认识自己的生命呢？
　　人活着的时候，其实不应该忌讳议论死。因为，人自出生的那天起，就已经走向死亡。死，是生命的一部分，是每个人必然会经历的终点。有人说，生命不过是一场坟地里的盛宴，吃罢，喝罢，死亡就微笑着翩翩飞临。没有对死的畏惧，哪有对生的热望呢？
　　人生在世，谁都想过上好日子。然而，所谓的好日子不仅仅是物质的，更是精神的。幸福是一种感受，它只能源于自己内心的感受，而并不取决于物质的多寡，很多时候，物质的锈蚀反倒让人失去了体验幸福的触觉。日本作家池田大作说：“在我们的周围可以看到这样的情况——物质上的富裕反而招致精神上的贫困。”人活着身边有太多的诱惑，我们很容易在眼花缭乱中迷失自己。
　　我们活在这世上，不可能都成为出类拔萃的人才，很多想要的东西也不一定能够得到，但是，这并不影响我们好好活着。其实，每个人都有自己的本色，如果你不能成为一棵大树，就做一株小草。只要你保持了自己的本色，生命同样绚丽夺目。平凡人的天地不也是有一番绝美的风景吗？一壶浊酒，几碟小菜，瓜棚豆下，桑麻侧畔，鸡鸣狗叫，儿欢女绕，岂不也是大乐？君不闻，“宫殿里有悲哭，茅屋里有歌声”！定位不高，只有平凡简单，未必就是志向不高。许多时候，这远远超出不切实际的好高骛远。有时候，放弃未必意味着失去，或许只是挥别了曾经的错误。
　　其实，生活本身是平凡的，幸福也是朴实的。“决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。”柏拉图如是说。这个世界是丰富多彩的，到处都是存在的阳光，关键是，只有自己丰富才能感知世界的丰富，只有自己善良才能感知世间的美好。想到了尼采的一句话：生命敢于承受生命的无意义而不低落消沉，这就是生命的骄傲。
　　每个人的生命只有一次，但“有人辞官归故里，有人漏夜赶科场”，对生命的感悟却因人而异。
　　生命是一个有限的过程。思考生命是从认识死亡开始的。我赞同存在主义者海德格尔的想法，人生是一种向死的存在，人生观即人死观。我认为，一个有思想深度的人，一般会具有比较明显的生命意识，懂得用生命意识去看待人生，看待我们这个人文环境，看待整个自然界和宇宙。
　　春来秋去，光阴倏忽，生命的脚步一刻不停地走向尽头。今天活蹦乱跳的人，明天有可能忽然消失。生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于平淡。人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦，所有的爱恨，最终都会像樱花飘落，繁华而后忧伤。
　　生命如此仓促，总是遗憾太多。 我们匆匆来又匆匆去，结果都一样，只是过程不同而已。过程远比结果快乐。
　　活着，不为别人活着，也为别人活着；不为自己活着，也为自己活着。
　　活着的理由有很多，为了这些理由，我们还活着。
　　活着的时候，我们能够真正体验到生命本身的真善美与安详从容吗？
　　活着，一个众说纷纭、见仁见智的话题。