罗马书 12章3-8 节：
　　“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处；我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导；或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”

　　我们常听到人们说：“那是一个很成功很显眼的教会！”这句话也许让我们联想到一些教会的特质：可能这个教会很大很蓬勃；可能教会建筑雄伟，牧师很有名气。我想大多数人先入为主的印象应该是：教会很大，每个礼拜都有成千上万的人来参加，甚至崇拜聚会按不同时间档分梯次举行。也许他们有很棒的音乐敬拜团队，对年轻人很有吸引力。还有人认为，伟大的教会在社区里有好名声，应该针对当地居民的需要，常举办多种活动，因而具有深入的影响力。

　　然而世人眼中看为成功的教会不见得是个属灵生命健康的教会。并不是每个健康的教会都享有显赫的外观或名声。成功是看外在，健康却触及隐藏在心里的真实状态。因为教会是由信徒组成的有机体，这个有机体的健康依赖信徒有健康的灵命。举个例说，如果信徒没有圣洁敬虔的心态，不尊敬圣灵，一味用属世界的方法来做工，把教会当作自我表现的平台，就容易在教会引起嫉妒纷争，给魔鬼留地步。如果牧师或长老依赖人甚过仰赖神，教会的信息和方向都很可能会受到负面的影响。万一教牧领导本身属灵生命失去平衡，也会造成不健康的教会。

如果信徒把教会当作自我表现的平台，就容易在教会引起嫉妒纷争，给魔鬼留地步。

　　我们怎样能对教会整体和对自己个人的生活做诚实的评估呢？这是我们今天探讨的层面。

　　属灵生命健康的教会有什么素质？

　　作为教会成员，我们该如何看自己，如何看彼此，各人该如何按圣灵的恩赐来参与教会的生活呢？罗马书 12 章 3-8 节提出，灵命健康的教会至少有三个不可缺的素质。我们也许还会联想到别的特质，但使徒保罗提出这三项最为重要：

　　一、信徒能诚实地评估自己

　　“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（3节）

　　在这句经节的原文里使徒保罗有四次用了一个特别的希腊字（包括其同源词），在这里翻译为“看”，圣经新约全书新汉语译本用“评价”这个词来表达。直接地说，意思就是：“不要自视过高，超过对自己所应有的评价，倒要清醒地，中肯地评估自己。”什么是脑筋清醒的，对自己中肯的评估呢？简单说，就是基督徒应当用实际的眼光来欣赏自己——既不吹嘘自大，也不自我践踏，不卑不亢，合乎中道。

　　基督徒知道自己在主里的身份，就是谦卑。如果你自以为谦卑，你就已失去了谦卑的美德。我们要按照神分给我们各人的属灵恩赐来衡量自己，以及其他基督徒的价值。骄傲来自“自视过高”的心态，太爱吹嘘，夸耀自己的成就，太自大自得。

　　相反的，保罗劝我们,“要认识自己，明白你的长处和弱点。知道什么是你能做，什么是你无能去做的。不要活在梦幻里，以为自己无所不能，可以无所不包。你越早认清这事实越好。”

　　有些人在这方面很难克服，因为他们害怕承认自己的弱点。所以他们总是喜欢夸耀自己的成就，借此引人注目，得人赞许。有些人则走另外一个极端，喜欢低三下四，贬低自己。可是他们一面这么表现，一面又希望你会说，“哪里，哪里，你可是位好先生。别对自己太苛求了。”其实这两种方式，背后都是出于骄傲的动机。

　　人看外表，神看内心。在神面前动机无法隐藏，而且动机直接影响我们事奉的果效。如果我们只凭自己的爱心去侍奉人，供应人的需要，是很难持久的。一来人们可能忘恩负义，让你心力疲惫；二来就算我们帮助人成功了，使人特别爱我们，拥戴我们，甚至依赖我们，他们却没有因此认识主耶稣，因为我们没有把他们引到主面前，让他们成为神的儿女，主的门徒。

人看外表，神看内心。在神面前动机无法隐藏，而且动机直接影响我们事奉的果效。

　　事奉的动机

他们的目标不是为自己得门徒，而是建立主的门徒，荣耀耶稣基督。

　　保罗因着爱主的缘故，能够清心，谦卑事奉主，不看重人对他的想法或反应。主仆宋尚节和他的福音团队在相当艰难的环境中，奔波众多城市乡镇，呼召人悔罪归主的年日，藉圣灵的工作，经常见到成百成千的人重生得救，还在祷告后见到许多人疾病得医治。人们诚心感激，常邀请他们团队留下来，以便好好招待他们。然而宋尚节不愿养成这个享受众人尊崇与厚待的习惯，总是匆匆离开，到下一站去，继续忠心传主的道。他的目标不是为自己得门徒，而是建立主的门徒，荣耀耶稣基督。还有一点很可贵的是，主仆宋尚节在实际生活中活出谦卑的样式。他自己常为罪向神忏悔，也愿意虚心接受同工的弟兄姊妹的劝勉，即时改变自己的态度行为。有一次他甚至在讲道前先公开认罪，求主饶恕，因为他深怕圣灵会不与他同工，使他的讲道没有能力。

　　现今的时代人们崇尚成功与名利，往往与谦卑的导向背道而驰。基督徒在教会的发展和运作中也常被这种心态所感染，不知不觉地追求表现，希望借此找到肯定与满足。有时候神允许我们在这样的光景中事奉祂，给我们机会学习，成长成熟。然而有时候人的骄傲被撒旦利用，野心失控，连领导的教师牧者都会落入灵命软弱，严重跌倒的地步。这时还会绊倒许多跟随他们的信徒。圣经新约新汉语译本在希伯来书简介里有一段生命信息，下面是其中摘要部分：

　　“这是追求卓越的时代，焦点却是自己，要自己成为卓越，结果人与人之间充满竞争，杀戮，而非和好，友爱。基督是真正卓越的那一位…但祂却把自己献给没法与祂相比的人类，…有了基督，就拥有真正卓越的生命。”

　　反过来看，当我们听说某些名牧师，名歌手违背圣灵的指示，不接受弟兄姐妹的劝告，坚持一意孤行，犯罪得罪神的时候，我们也有不同的选择。也许在对人的失望中我们会因而被绊倒，失去对主的信心。也许在这当儿我们更加警醒，明白自己的软弱，就紧紧抓住耶稣，求主的怜悯。让我们祷告神保守祂自己用宝血买来的教会，保守众多的牧师，敬拜团队，和领导同工在基督的爱里，好叫他们远离试探，能藉圣灵的能力与主同行。

基督是真正卓越的那一位…祂要建立祂的教会。

　　主耶稣说，祂要建立祂的教会。教会的根基乃是耶稣基督，坚固的磐石。教会的活石乃是有灵命的信徒。祂会继续建造我们，洁净我们，坚固我们，使我们成为祂的样式。

　　人算什么，祢竟顾念他？

　　谁能真正的谦卑呢？圣经里希伯来书2章6-9节引用诗篇第8章的话说：

　　“人算什么，祢竟顾念他？世人算什么，祢竟眷顾他？祢叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将祢手所造的都派他管理，叫万物都服在他的脚下。”

　　神慷慨的愛岂不使我们受宠若惊么？祂竟然这样看重我们！我们还缺乏什么呢？我们岂需要在世人眼前炫耀争宠呢？

　　接下去的经节继续说，

　　“既叫万物都服祂，就没有剩下一样不服祂的。只是如今我们还不见万物都服祂，唯独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫祂因着神的恩为人人尝了死味。”

　　耶稣给了我们最谦卑的榜样：“祂因着神的恩为人人尝了死味。”腓立比书2章5-11节：“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

　　谦卑——这个要求不只是对教会的信徒会众，也是对教牧和领导人。如果我们活在基督的生命里，认识自己是神钟爱的儿女，我们的身份价值已经得到神的肯定，我们的前途一切都在祂纯全的计划中，我们就不需要自夸，更不需要自卑。我们只要自自然然，流露真实的自己，那么我们的属灵恩赐迟早都会显示出来。

　　如果我们虚心接受罗马书12章3节的教导，就能凭着神给我们的信心,实实在在地事奉主，不落入虚荣和假谦卑的双重陷阱里。当我们生命改变的时候，周遭的人也会受影响而改变。骄傲筑起围墙；谦卑搭建桥梁。

　　与其假装自己什么都行，不如说，“这件事我想我没能力做。”一个灵命健康的教会必是充满灵命健康的基督徒，他们知道自己的局限。一个明白自己局限的人是个快乐的人，因为他会把时间专注在他该做的事上，不再凡事一手包，反而负担不了。这就是灵命健康信徒的第一个态度：能够诚实地，凭信心把自己看得中道。

　　二、对主信实，同心同工

　　“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处； 我们这许多人在基督里成为一身，互相联络做肢体，也是如此。” （4-5 节）

　　教会正如一个身体，身子上有很多肢体，具有不同的功能，但是共有一个更大的目的。我们若想明白教会是怎么样的，不妨站在镜子前看看自己的身体。我们会注意到三件事：

　　1. 我们的身体有许多不同肢体——看得见的和看不见的都有。
　　2. 每一部分都很重要。
　　3. 每个肢体都与其他肢体息息相关。

　　如果不相信，请回想一下上回你牙痛的经验。本来我们也许从不去想牙齿的事，可是一旦有牙痛，我们是不是就满脑只想着赶快止痛，无法专心做其他事情？身体也一样，我们平常不多想它，可是一有病痛，我们则非想不可。这是在多样中找合一的原则。在基督的身体里我们不都是一样的。我们有不同的功能，不同的恩赐，不同的背景，和不同的偏好。神并没有从一块布料中剪出我们来。而是有人像粗麻布，有人像细绸缎，有人像咔叽布，有人像花格布。这个事实当时在罗马一定相当重要，因为犹太人和外邦人在教会里需要找到彼此的共同点。两千年之后，这样的挣扎仍在继续，因为神的教会中各式各样的信徒还在想办法一起同工。这些人包括黑人白人，亚裔，西班牙族裔，富人穷人，地位高低，蓝领白领，男人女人，少年人与老年人，现代化的和传统派的，都是基督的宝血买赎来的。

　　保罗还说：“就如身子是一个，却有许多肢体﹔而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。”（哥林多前书 12 章12-14节）

　　一个健康的教会是由一群不同背景，不同类型的人，基于一个对耶稣基督共同的信心组成的。我们不必有相同的政治观，不需要喜爱同样的音乐，吃同样的饭食，开同样的车子。那些都不是重点。然而我们有一个共同点，就是对耶稣基督的热爱。这个共同点应该让我们可以同甘共苦，度过难关。健康的教会充满这种不论人的差异，仍然能够同心同工，携手合作的信徒。

　　这个特点将我们直接引向灵命健康教会的第三个重要素质。

　　三、各人按所得的恩赐事奉

　　“按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言； 或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导； 或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。” (6-8节).

　　神所赐的一切礼物都是 “恩典的赐予”，也就是“恩赐”。我们信靠主耶稣之后，都是有灵恩的基督徒。每个基督徒至少都会有一样圣灵所给的恩赐。这并不表示我们必须说方言，或有什么特殊的表现。一个有属灵恩赐的基督徒就是一个领受过圣灵的恩赐的信徒。

　　下面的真理是有关属灵的恩赐的表征：

　　1.每个基督徒至少会有一种属灵的恩赐。
　　2.没有任何信徒会有全部的恩赐。
　　3.我们的属灵恩赐给我们能力，使我们有果效地事奉基督的身体。

　　一个灵命健康的教会第三个表征就是：

　　每一个信徒都在使用他/她的属灵恩赐，使全会众得益处。

　　以弗所书 4章11-12节说明恩赐的目的：“祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”。彼得前書4章10节说：“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”

“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”（彼得前書4章10节）

　　七种属灵恩赐

　　“或说预言，就当照着信心的程度说预言； 或做执事，就当专一执事；或做教导的，就当专一教导； 或做劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”

　　在罗马书12 章里使徒保罗列出七种属灵恩赐。在圣经的其他经节（哥林多前书 12 章 和以弗所书4章）中他列出别的属灵恩赐，加起来一共有十九种不同的属灵恩赐。其实我认为可能有几百种不同的属灵恩赐，其中有少数在新约圣经里提到。

　　首先他提到的是说预言的恩赐。这是一种能力，将神带着权柄的真理传讲出来。在第一世纪时，可能是指从圣灵直接领受信息。今天是指那些有能力把神的话语清晰地传讲出来的信徒。哥林多前書14章1节说：“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”

　　做执事的恩赐。执事是一个普通的词语，原意为“事奉，服事，服务”。有这方面恩赐的人喜欢在幕后工作。他们不爱出风头，不求奖赏。只是默默做事，努力帮助别人。基督自己也给我们树立了事奉的榜样，因为“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音 20章28节）

“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。”（马太福音 20章28节）

　　教导的恩赐。这是最重要的属灵恩赐之一，在基督身体中有广泛地分布。教师有能力将神的话语清楚的解说出来，并且应用在听众的生活上。这恩赐可能在不同的场合中发挥：礼拜天早上，小组聚会中，或是在一对一的讨论中。

　　劝化的恩赐。当他们看到有些基督徒在挣扎，几乎要跌倒的时候，他们会过去牵他一把。他们会在你灰心丧志，走不下去的时候扶持你，给你勇气继续往前。感谢神，他们在你几乎要放弃的时候带给你盼望。

　　施舍的恩赐。你可知道施舍也是一种属灵恩赐吗？神要每一个基督徒都慷慨施舍，但是有些基督徒在这方面特别得到神的恩赐。他们也许很富有，也许不富裕，但是他们特别喜欢与别人分享自己的资源。这些人经常以匿名的方式秘密捐出大笔的钱，不需要，也不追求公众的感谢或表扬。使徒保罗教导我们要“慷慨地”施舍，这个词的意思原本是“以专一的心志”来施舍，表示我们应该“为主”施舍，而不是为了地上的奖赏。

　　还有领导与治理的恩赐。“领导”这个字词原意是“站在一群人前面”。这个恩赐使人有能力主导一群人，或是一个会议，领导他们往积极的，有果效的方向进行。有领导恩赐的人应该甘心乐意，殷勤急切，毫无保留的全力以赴。

　　最后，保罗提到施怜悯的恩赐。这恩赐使他们能够以基督的爱来爱那些在伤痛中的人。在英国这种人常被称为“住院医生”（hospitallers），因为他们的工作会把他们带到病床边。这是一个多么重要的事工。施怜悯的人面对的挑战是，以喜乐的“笑脸”来服侍。有人这样诠释：“倘若你为同情哀伤的人而来，请在你的脸上带来神的阳光。”挂长脸，闷闷不乐的表情都不能见证信主的喜乐。心中有神的爱，脸上有喜乐的笑容，才能施怜悯于人。当我们出于神的怜悯来怜悯人的时候，需要提醒自己把对方带到耶稣基督的面前，而不是把自己当作他的救星。

当我们出于神的怜悯来怜悯人的时候，需要提醒自己把对方带到耶稣基督的面前，而不是把自己当作他的救星。

　　灵命健康的基督徒构成灵命健康的教会

　　什么是构成灵命健康教会的素质呢？答案不难找：灵命健康的基督徒。教会不是建筑物，也不是一个组织。教会是指会众，会众就是教会。

　　灵命健康的教会是由灵命健康的信徒组成。这些信徒具有三种素质：

　　信徒能诚实的评价自己
　　他们对主信实，同心同工
　　各人按所得的恩赐事奉

　　现在让我问你一个扎心的问题：神所给你的恩赐你如何处理呢？你是否在用属灵的恩赐事奉祂，荣耀祂？还是把它搁置一旁，浪费不用？

　　再让我用另一个方式来问你：若是教会里每个人都像你一样，我们会有一个什么样的教会呢？神的事工会有人负责吗? 我们会支持世界各地的宣教士吗？我们会向人传主耶稣吗？让这个问题沉入你的灵魂。倘若它使你感觉不舒服，或许圣灵要你采取什么行动？

　　如果我们希望有更好的教会，我们就需要更好的会众。这不是偶然会发生的事。我们迫切需要主，远远超过我们所想象的程度。近来我自己在默想一个有千年悠久历史的正教會传统祷告词。这个“耶稣祷文”的内容惊人的简单：

　　“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。”

　　当我们教会的牧者和会众都有更新的生命，更成熟的灵命时，教会就会更好更强健。当我们每个人顺从圣灵的感动，勇敢认罪，求圣灵来洁净我们，然后谦卑悔改，同心合意，恒切的向主呼求祂的怜悯，我们的盼望就可以成为事实。在《圣经》历代志下7章14节中神告诉我们：

　　“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”

“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。”

　　结论很简单：在我们祷告世界被改变以前，让我们先祷告教会先被改变。在我们祷告教会被改变以前，让我们祷告我们的牧者先被改变。在我们祷告牧者被改变以前，让我们祷告我们自己先被改变。

　　神总是乐意回应这样的祷告。阿们。