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《使徒信经》十五当神与我们亲近的时候

已有 3447 次阅读2016-7-7 02:12 |个人分类:使徒信经|系统分类:10-个人收藏| 基督教, 教义, 生命, 活水, 耶稣

约翰福音7:37-39：“节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”

十五当神亲近我们的时候：“我信圣灵”

一场大戏即将上演。节期的末日，就是年度最后一个节期，住棚节的第八天，是住棚节的最后一天也是最为重要的一天。这个节期通常是在十月初，就是年终收割的时候庆祝，而且庆祝仪式十分隆重。犹太人会在斜倚着房屋外墙搭起的帐篷，在小木屋或是在用棕榈树枝叶搭建的棚子里连续住七天。他们以这样的方式来纪念祖先在旷野飘流四十年的岁月。那是一段漫长而又艰苦的时期，在等待进入应许之地的年日中，整整一代人逝去了。那么为什么要庆祝纪念如此艰难的时期？因为那时，即便他们身在旷野之中，神依然每天都供应他们吗哪和鹌鹑。虽然他们生活在沙漠里，时时刻刻都要忍受风沙、酷热、蝇虫以及孤寂的侵袭，但神从来都没有离弃他们。他们在那时认识到神能够在旷野为他们摆设筵席，喂养他们长达四十年之久。因此犹太人每年要上耶路撒冷，在那里搭起帐棚，连续七天庆祝纪念神的美善。

但是，这神迹更显为伟大的地方是，当人们不停抱怨神的时候，神仍旧供应他们的需要。

然而，神在旷野之中，不单是供应给他们食物，也同样供应给他们饮水。以色列人在旷野里口渴时，找不到水喝，就指责摩西把他们带到旷野，要让他们渴死。神吩咐摩西用他先前击打河水的的那根杖去击打在何烈的磐石。当摩西照着神的吩咐去作时，干净的，凉爽的，清纯的水就涌流出来，并且水量足够供应所有的人。这本就是一个很大的神迹，但是，这神迹更显为伟大的地方是，当人们不停抱怨神的时候，神仍旧供应他们的需要。因此，在住棚节的七天当中，祭司每天都要拿着一个金罐子从圣殿走到西罗亚池，在那里装满水，带回圣殿。当祭司把水泼在大祭坛西侧时，由287名乐师和4000名组成的诗班开始唱诗。人群也会欢呼高唱《诗篇》第118篇,

“你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存！
愿以色列说：祂的慈爱永远长存！
愿亚伦的家说：祂的慈爱永远长存！
愿敬畏耶和华的说：祂的慈爱永远长存！
我在急难中求告耶和华，祂就应允我，把我安置在宽阔之地。
有耶和华帮助我，我必不惧怕，人能把我怎么样呢﹖
在那帮助我的人中，有耶和华帮助我，所以我要看见那恨我的人遭报。
投靠耶和华，强似倚赖人；
投靠耶和华，强似倚赖王子。
万民围绕我，我靠耶和华的名必剿灭他们。
他们环绕我，围困我，我靠耶和华的名必剿灭他们。
他们如同蜂子围绕我，好像烧荆棘的火，必被熄灭；我靠耶和华的名，必剿灭他们。
你推我，要叫我跌倒，但耶和华帮助了我。
耶和华是我的力量，是我的诗歌；祂也成了我的拯救。
在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音；耶和华的右手施展大能。
耶和华的右手高举；耶和华的右手施展大能。
我必不致死，仍要存活，并要传扬耶和华的作为。
耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。
给我敞开义门；我要进去称谢耶和华！
这是耶和华的门；义人要进去！
我要称谢你，因为你已经应允我，又成了我的拯救！
匠人所弃的石头已成了房角的头块石头。
这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。
这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜！
耶和华啊，求你拯救！耶和华啊，求你使我们亨通！
奉耶和华名来的是应当称颂的！我们从耶和华的殿中为你们祝福！
耶和华是神；祂光照了我们。理当用绳索把祭牲拴住，牵到坛角那里。
你是我的神，我要称谢你！你是我的神，我要尊崇你！
你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存！”

祭司连续七天，每天都要重复这一仪式，而众人每次都会满怀喜乐地大声欢呼。在第八天到来之时，庆祝的方式会有所不同。这一天是全年最后一个节日的最后一天，的确是最为重要的一天。这一天祭司不会去西罗亚池取水，但是依然会有隆重的庆祝仪式。

在第八天，节期的最后一天，也就是没有水的那一天，主耶稣站起来，对聚集在圣殿的众人讲话。犹太拉比们在教导时通常都是坐着的，所以主耶稣一站起来，就吸引了众人的注意力。而祂在这一天所讲的话产生了巨大的影响。就在没有水的这一天，耶稣讲到“人若渴了，可以到我这里来喝。”（节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。——约翰福音7章37-38节）犹太人立时就听懂了祂所讲的意思。主耶稣此刻所说的是“我就是那在旷野里流出水来的磐石，我就是那活水的真正源头。到我这里来，信靠我，我就赐给你那天上的活水。” （耶和华对摩西说：你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。——出埃及记17章5-6节）。

了解了这一背景，希望大家能够看到，主耶稣这些话也是对我们说的。对于心灵干渴的世人而言，耶稣的这些话所带来的是何等的盼望。

一、我们归向耶稣是因为我们心灵干渴。

只有失丧的人会被寻见。只有干渴的人才要喝活水。

我们当中很少有人真正了解什么是渴。我们要是觉得渴了，就去冰箱里拿水，茶，或是牛奶，要不就是拿罐可乐来喝。我们如果拧开了水龙头，不关上，水就会二十四小时不停地流。我们几乎没有体验过真正的渴。几年前，美国有一个饮料公司打出的广告语是“能解身体最深处的渴”。还有一则商业广告，它所使用的情景是一名长跑运动员在拼尽全力冲过终点后，弯下腰，手撑着膝盖，浑身都在冒汗。这则广告表达的是人的身体里有一种深度的渴，是饮料不能够满足的。我们都知道，人在没有食物的情况下还能够撑几个礼拜，但是如果没有水，最多只能坚持几天。“渴”一旦霸占了你的身心，就会变成一个凶恶的魔鬼，迫使你不顾一切地急着要找到几滴水。当“渴”辖制住一个人的时候，你为了得到几滴水会无所不用其极，你会撒谎、欺骗、偷盗、甚至在必要时还会杀人。

在我们每个人里面都有一种饥渴，是世上的任何事物都不能够满足的。我们心里都有一个“神形的真空”，只有神自己能填满。有些人渴求性的满足，所以不断地更换伴侣。有些人认为事业上的成功是获得幸福的关键，所以不停地更换工作。丈夫离弃妻子去追求别的女人，以为可以得到幸福，结果却是依旧不快乐；妻子离弃丈夫去寻求别的男人，同样的结果。我们中也有人着迷于肾上腺素飙升的感觉，总是四处奔走，不停地找寻下一个惊险项目，下一次探险，下一场战斗，试图刺激我们的感官，满足我们“内心的狂野”。可是，冒险本身总是不长久。当生活归于平淡后，我们就开始琢磨“现在怎么办？”。有人渴求成就感，有人渴求权利，有人渴求名誉，有人渴求财富，也有人渴求亲密的关系，希望能填补内心的孤寂与空白。
出于理智的渴求，让我们想要认识真理。

出于良知的渴求，让我们有罪疚感并且需要被赦免。

出于心灵的渴求，让我们不顾一切地寻找幸福，却无迹可寻。

我们归向耶稣因为我们心灵干渴，然而，我们只有认清自己的需要，呼求帮助，才能归向主。就如耶稣所说，有病的人才需要医生。（耶稣听见，就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。——马太福音9章12节）只有饥饿的人才会得着喂养。只有失丧的人会被寻见。只有干渴的人才要喝活水。

二、我们归向耶稣，是因为耶稣能解除我们的干渴。

真正的决志是让全能的神进入你的生命中，永久地占据你的内心最深处，最私密的地方。

得救有多简单？它就像在大热天喝下一杯冰水。请注意主耶稣所用的几个动词“来”、“喝”、“信”。我们都明白这几个字的意思。主耶稣用了简单的字，让所有人都能理解这个好消息。我曾收到过一封从监狱寄来的信，是一个名叫班尼的服刑人员写的。他收到了一本我写的书《灵魂之锚》，读完以后就写信给我。以下是信的内容：

“雷牧师，你好。

首先，愿神祝福你。求神赐给你健康的身体。至于我自己，我是蒙福的。我刚读完你写的《灵魂之锚》。说真的，我一直是个很差劲的人，我的妻子和孩子们早都已经蒙恩得救，是“信主属神的人”。就只剩我这个差劲的父亲和丈夫。在我读了你的书之后，对了，我因为毒品被判坐牢58个月，现在还在服刑，在我读了你的书之后，我就求主耶稣进入我的生命中。我不确定到底发生了什么事，但是我很清楚那种感觉非常好。谢谢你所做的一切，也希望你能帮助我更认识基督。

雷牧师，我很期待收到你的回信。谢谢你。

班尼。”

这封信写得多好！他诚实地坦言自己过去所犯的罪，让我很感动；但我最喜欢的一句话是“我不确定到底发生了什么事，但是我很清楚那种感觉非常好。”这是找到了生命活水的人才能说得出来的话，他只是不知道该如何表达而已。

不要以为他会这样是因为他的身份处境，或是因为他受教育程度不高，又或是因为他还在监狱里服刑的缘故。让我再来跟你分享另外一封邮件。这个写信的人在我们教会聚会了几个月的时间后，他的生命被彻底地翻转，他是这么对我说的：

“雷牧师，

我今天写信给你，是想跟你分享这个教会怎样改变了我的生命。大约两年前，也不知道出于什么原因，我决定在主日早上来这个教会看看。我很喜欢在这里所看到的和所听到的，于是就固定地来这里参加主日崇拜。”

……

“就在去年秋天，我的生命开始有了本质的改变。我相信那是在我与主耶稣基督建立了亲密的个人关系之后。突然间，物质的东西不再那么重要了，而我的内心得到了前所未有的平安。”

……

“其他就和大家的经历差不多。我每个礼拜天都会来聚会。并且因为你在一次会员特会上的鼓励，我也加入了一个查经班，在那里交到了新朋友，也学到了很多新的东西。”

……

“我也解释不清这一切是怎么发生的，但是我真的为这样的转变而感恩。”

非常喜欢最后这句话：“我也解释不清这一切是怎么发生的”，和班尼所说的那句“我不确定到底发生了什么事，但是我很清楚那种感觉非常好”何其地相似。其实，无关于你在监狱里面还是外面，如果没有主耶稣，我们所有人都在同一条船上。我们都是又饥又渴，拼了命去搜寻那些我们根本找不到的东西。直到有一天我们遇见了主耶稣，突然间所有一切都变得不同了。

这是真正决志开始跟随主耶稣的标志——我们被主耶稣彻底地改变了，而且我们非常清楚这种改变，就是“从他腹中要流出活水的江河来”（信我的人就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。——约翰福音7章38节）的意思，原文用的词就是“从他肚子里”，就是指最深处，容纳所有情感的地方。当我们讲“捧腹大笑”时，也表示相同的意思。“捧腹大笑”是发自内心深处的。主耶稣改变了我们每个人的本质。当你归向耶稣，发现生命中有一些你无法解释的事情发生时，你就知道你真的决志信主了。真正的决志不仅是走到讲台前，做一个祷告，或是举手表示。真正的决志是让全能的神进入你的生命中，永久地占据你的内心最深处，最私密的地方。当你知道神在你身上施行了只有祂才能做到的事时，你就可以确定地说“我决志信主了。”换句话说，如果在你的生命中没有任何事是只有神才能成就的，你为什么还需要神呢？真正的决志远远超越宗教，这也是信奉宗教的人很难决志信主的原因。他们依赖宗教形式，但是自己的生命却没有任何改变。他们去教堂聚会，遵守各项礼仪和规定，甚至很会讲祷告的话，也知道恰当的措辞用语，只可惜他们的心田如同撒哈拉沙漠一般炙热、枯干、贫瘠和空旷。

主耶稣一旦进入人的生命中，活水就会源源不断地涌流出来。

三、当我们的干渴被消除时，我们便成为他人的活水江河。

这是一个基督徒应有的生命历程：
我们向神呼求。
神赐给我们活水。
我们把活水分享给他人。

换一个说法就是：
我很干渴。
我不再干渴。
我很饱足。
我满溢出来。

说得再简单一点就是：
由神所赐…给我们…再分享给他人。

圣灵将神带进我们的生命中，让我们也能帮助别人来认识神。

来源于神的活水，赐给了我们，再从我们流出到他人那里。活水由神涌流到我们里面，从我们内心深处（从属灵生命的“腹中”）就有活水的江河涌出，使他人得益处。《圣经》旧约有多处提到活水的江河这个概念，如《以赛亚书》44章3节“因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙”。在约翰福音7章39节，主耶稣告诉我们那活水指的就是圣灵。这就联系到《使徒信经》中“我信圣灵”这句话。圣灵的工作就是，祂将神带进我们的生命中。当主耶稣还在地上时，祂的名字叫以马内利，意思就是“神与我们同在”。现在耶稣回到天国，就降下圣灵，将神带进我们的生命中。从我们信靠主耶稣的那一刻起，圣灵就开启生命的泉源，活水的江河就开始从我们的生命向外的涌流。

但是，神将祝福赐给我们，不是要让我们囤积起来；祂赐下祝福给我们，是要我们与别人分享。也就是说：圣灵将神带进我们的生命中，让我们也能帮助别人来认识神。活水的江河要从我们流入到别人的生命中。一个真的基督徒不该以自我为中心，他会提醒自己：“我蒙受了神极大的祝福。我一定得和别人分享这些祝福，不能自己留着。”

神赐给我的一切，我都要拿出来与人分享。金钱、时间，以及我所拥有的，原本以为属于自己，现在明白都属于神，要按照神喜悦的方式与人分享。如果说是施以援手，我能做到是因为神主动先帮助了我。

超黄金规则

你要去传给人——这就是圣灵在你生命中的作为。

支持以上这个原则的真理，就是“神怎样待你，你也要怎样待人。”，我称其为“超黄金规则”。（马太福音7章12节“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。”这一经文被称为“黄金规则”）神已经祝福你了吗？那么你也要去祝福别人。神对你很仁慈吗？那么你也要对别人仁慈。神很恩待你吗？那么你也要恩待别人。神饶恕过你吗？那么你也要饶恕别人。就在这个星期，主动去关怀那些干渴的灵魂，成为他们活水的江河。我在准备这篇信息时，想起了一首传唱了很久的古老诗歌《传给人》。我第一次听到这首歌的时候大概十几岁。那是这首歌很“流行”，可惜现在很少人唱了。歌词是这样的：

“一点星星之火，可以使火着起来，
在那周围的人，可以得到那亮光。
真神的爱也是这样，当你有这经验，
你要传给每一个人，你要去传给人。”

歌词的最后是：

“我要在山顶喊叫，我要全世界知道，
救主的爱已临到我，我要去传给人。”

这首歌不是那么有名，没人会把它和《坚固保障》或《你真伟大》相提并论，但其中却蕴含着一个重要的真理，“你要传给每一个人，你要去传给人。”这就是圣灵在你生命中的作为。新的生命开始涌出，逐渐成为活水的江河。

第一步是到主耶稣那里，归向祂。这完全是你个人的事。主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来。”祂说的不是：“人若渴了，可以到教会去”，不是“可以去找牧师”，不是“可以走到讲台前或填写决志卡片”，也不是“可以学习《圣经》原则”。主耶稣邀请干渴的世人到祂那里，归向祂。基督信仰的核心是基督，这个信仰不是一个宗教，而是与基督之间的关系。

给罪人的好消息

这个邀请虽然是针对个人的，却是传给世上所有的人的，主说“人若渴了”包括任何人。这是给世上的罪魁的好消息。基督不会将任何人拒之门外。这是给同性恋者的好消息，是给杀人的、通奸的、撒谎的、偷窃的和欺诈的人的好消息；是给易怒的人的好消息；是给失败的、绝望的，想要放弃的人的好消息；是给生活毁于毒品和酒的人的好消息；是给在监狱服刑的人的好消息——这是给世上所有被罪囚禁的人的好消息。这是给世上的罪魁的好消息。如果你渴了，请来喝生命的活水。

感谢神，在我们仍沾染着罪的污秽时，就接纳我们归向祂，让那生命的活水来洗净我们。

注意，主耶稣是站着高声地讲这些话。祂诚挚地邀请众人来喝生命的活水。在我们看来，应该是迷失的世人向神呼求帮助才对，事实竟然是主耶稣向世人发出邀请。这真是件怪事。我们自己选择死亡，神却恳请我们得永生。祂没有说：“你们先洁净自己，我再赐给你们生命的活水。”感谢神，在我们仍沾染着罪的污秽时，就接纳我们归向祂，让那生命的活水来洗净我们。

今天要讲的最后一个词是“江河”。“江河”一词的原文是复数的。不是一条河，而是很多条活水的江河会从我们里面流出来。请想一下把尼罗河、多瑙河、亚马逊河、长江、黄河等每一条大河都汇总，它们的总水量丰富到取之不尽、用之不竭的。归向基督，这些江河就会开始涌流，因为这些河流的源头是基督。

我认识一位老姐妹，是非常敬虔的基督徒，她所剩的日子不多了。她很多年一直坚持勤读《圣经》，背诵了很多经文。当她的身体渐渐衰弱，记忆力减退时，她想不起曾经背诵过的经文。她常坐在摇椅上晒太阳，尽量背诵还能记得的经文。到后来，她就只记得一节经文“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”（提摩太后书1章12节）。渐渐地，她连这一句都讲不全了，就只能重复半句，所以她就不停地反复念这半句“我所交付祂的”。在她临终前的几天里，她的家人看到她的嘴唇一直在动，好像不断重复地念着什么。当他们俯下身靠近她时，就听到她轻声的说着：“祂…祂…祂”。到最后，她忘记了整本《圣经》的内容，就只记得这一个字，而拥有这一个字，她就拥有了整本《圣经》。《圣经》就是在讲祂。