立即注册 登录
珍珠湾ART 返回首页

KBM的个人空间 http://zzwav.com/?12341 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

饶恕(一)饶恕:有医治的大能

已有 2829 次阅读2014-12-27 11:54 |个人分类:饶恕|系统分类:10-个人收藏| 基督教, 饶恕, 自由, 平安, 医治

更多精彩文章请点击:http://www.jianxinzhenli.com

 

马太福音 18:21-35

 

从没想到要讲这一系列的讲座。在二月间,我有一个礼拜的时间在弗罗里达州活水教会讲道。有一天与该教会前任牧师 George Theis(戴牧师)一起午餐时,他提到曾在伦敦西敏寺教会牧会很久的 R. R. Kendall(甘牧师)所写的《彻底的饶恕》一书。他说:“雷牧师,你最好读一读,还可以在这方面教导教会信徒呢。”

 

过去有很多人向我推荐一些好书,我没有放在心上;因为好书很多,我不可能全都读遍,更不可能全都教导。可是戴牧师是我敬佩的牧者,他是个很认真的人,他也向别人推荐过这本书,甚至自己在一些教会讲道也引用其中的资料,会众的反应都很好。

 

于是我认真地读这本书。这本书很有能力,也很有说服力。甘牧师在第一章说到他自己曾经被一位好友伤害至深,他没说具体细节。但他承认一提起这事就火冒三丈。有一次他对在罗马尼亚的 Josif Tson(钟牧师)倾诉时,他以为钟牧师会说:“甘牧师,那人太过份了,难怪你会这么生气。”但是钟牧师没这样说。在听完细节后,钟牧师淡淡的说:“你必须彻底饶恕他!”甘牧师不知说什么才好,于是他把细节说得更清楚些。钟牧师打断了他,说了一句改变他一生的话:“你必须彻底饶恕他。唯有饶恕,你才能得释放。”

 

饶恕,使你得释放

 

这是饶恕系列讲座的第一篇信息,我要说的是:“饶恕,使你得释放。”当我们想这样说时,内心就开始挣扎:“你不知道他是怎样伤害我的。”“他们一再诬告我。”“她的目的是要毁了我的工作。”“你不知道我过的是什么日子。”“如果你真知道他怎样对待我的家人,你一定会生气的。”“他们该尝尝我所受过的痛苦。”“我要他们付代价。”“我的女儿被强暴,还要怎样饶恕他?”“我被一个传道人性侵,怎能饶恕他?”“我绝不饶恕这种人,绝不!”

 

C. S. Lewis(鲁益斯)说:“饶恕是不可光说不练的。”关于这个议题,有两点必须深思:

 

1. 饶恕是真基督徒的品德

 

主耶稣说:“你们不要论断人,就不被论断;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕”(路加福音 6:37)。主耶稣在登山宝训说得更清楚:

 

“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯”(马太福音 6:14-15)。使徒保罗在以弗所书4:32 说:“并要以恩慈相,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”保罗在歌罗西书 3:13 说了类似的话:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容、彼此饶恕,主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。”彼得曾经经历过蒙饶恕的宝贵,他在彼得前书 4:8 说:“最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。”

 

保罗在哥林多前书第十三章,说到基督徒的品格时,指出:“爱是不计算人的恶”(林前 13:5)。这句话需要实践的。Eugene Peterson 在《信息》一书中这样说:“爱,是不算记别人的旧帐。”不记旧帐,因为爱是忘记别人的错误。

 

饶恕这个议题,在圣经中有一个最美好、最纯净、最美善、最重要、最有深度的榜样。当主耶稣被钉在十字架上,被恶人指控祂犯了该死的罪,作假见证陷害主,以及群众戏虐主时,神的爱子主耶稣,是世上唯一无罪、无有瑕疵的救主,在临终时却发出历代以来最感人的呼求说:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得”(路 23:34)。这几句极为痛苦的话,除去了世人的咒诅。指出人心的无助、以及人心不公不义的假面具。有人说:“如果伤害我的人能表示一点歉疚、一丝悔意,我可能会原谅他。”其实若那人真有悔意,我们也不会原谅他。

 

想一想在十字架上的主耶稣,在周围的人毫无歉意;当主耶稣说了这些话,群众仍然嗤笑祂、戏弄祂,路过的人还加入一起辱骂祂,摇着头说:“如果你是以色列的王,可以救自己从十字架上下来吧。”请注意,当主耶稣断气时,众人还以此为乐呢。彼拉多甚至洗手表明无辜。犹太人的官长对主耶稣充满了无名的敌意。

 

他们看主耶稣死了,因而松了一口气。那天空中笼罩着邪恶的气息,黑暗的权势暂时得胜,神的爱子将要被埋葬了。可是无人说:“我错了,这事做错了,是我们这些愚昧人造成的。”但主耶稣说:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得。”

 

如果我们是跟随主耶稣的人,我们也应该这样说,要对伤害我们至深的人这样说,要对存心攻击我们的人这样说,要对无心、不是故意要伤害我们的人这样说,要对我们的亲友、丈夫或妻子、儿女、父母、朋友、邻居、教会的弟兄姐妹和同工这样说。

 

2. 饶恕如此困难,是因为不知何谓饶恕。

 

首先,让我们先从圣经的角度来看饶恕,这样就知道大家对饶恕有多么深的误解。很多时候当我们说我们实在无法饶恕时,我们所说的饶恕并不是圣经里所说的饶恕。

 

饶恕不是证明对方是对的。饶恕不是假装对方没有邪恶。

饶恕不是为他人的过失找借口。

饶恕不是为邪恶辩护,使邪恶的程度减轻。

饶恕不是滥用特权。

饶恕不是否定所承受的伤害。

饶恕不是任由他人欺负。

饶恕不是拒绝指证犯罪。

饶恕不是忘记所造成的错误。

饶恕不是假装没有受到伤害。

饶恕不是必须恢复过往的情谊。

饶恕不是必须续为挚友。

饶恕不是假装和好。

饶恕不是对伤害者说:我原谅你。

饶恕不是隐藏罪恶所带来的负面伤害与影响。

 

如果你是大学球队的教练,假设你去了夜店,做了让学校蒙羞的事。当事件爆发时你认错、也请求校方的饶恕。你可以被饶恕,但你还是得离职;这是在阿拉巴马州立大学校队发生过的事。饶恕不是否定犯罪后的负面后果。

 

在准备这篇信息时,有三本书使我获益良多。一本是前面说过甘牧师所著《彻底的饶恕》。另外两本书都是 Lewis Smedes 写的,一本是《饶恕与遗忘》,另一本是《饶恕的艺术》。这三本好书值得你珍藏.

 

心的问题

 

这个星期收到一封邮件,这位弟兄提到最近他开始意识到自己童年时被邻居的欺凌伤痛。这些伤痛,加上成长于一个父母不知道如何向儿女们表达爱的家庭里的事实,使得他的成长路备极艰辛。直到最近他才意识到那些事所带给他的伤痛,这是他所写的信的一部分:

 

“就在今年,借着祷告和一位基督徒辅导的帮助,使我开始学着对过去‘放手’。对父亲我仍然难以忘怀心头旧恨。直到有一天我在父母坟前,与他们对话了两小时,才渐渐除去心中的怨恨,使我的生活逐渐平静。”

 

他继续说:“过去我自以为懂得如何帮助别人解决问题,直到我童年的创伤再次困扰我的时候,我才发现靠我自己根本无法解决问题。只有靠神才能真正解决问题。”

 

首先该做的应该是学习饶恕。

 

刚才的那个故事很好地说明了饶恕从根本来说就是我们心的问题。这点非常重要,因为我们常常以为饶恕是在于我们怎么说、怎么做。但是,虽然我们嘴上说的好听,我们的内心却充满了仇恨与苦毒,问题根本就没有解决。饶恕必须始自内心,然后才是你外在表现的改变。在所有的饶恕里,都有一个奥秘,那就是,饶恕是你与神之间的事。

 

饶恕实际上就是你在心里做的一个决定,你决定不再活在过去。它是一个有意识的选择,选择要去释放那些曾经伤害过你的人,从而使你自己也得着释放。饶恕并不是要你去否认过去的伤痛,或是改变以往的事实,但它却能断开长久捆绑着你的苦毒。饶恕使你可以放下重担、继续往前走。刚才的故事也很好地说明了,不论别人是否认错,你都可以饶恕;不论能否恢复旧有情谊,你也能饶恕;当对方毫无回应时,你还是能饶恕。因为饶恕有如神的救恩,不是我们赚来的,而是白白领受的。

 

七十个七

 

这让我想到鲁益斯说的:“饶恕是不可光说不练的。”马太福音 18:21-35 记载有一天彼得问主耶稣:“我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?”主耶稣说:“七十个七次。”算一算就是要饶恕 490 次。那是多少的罪、多少的痛苦和多少的饶恕?看起来几乎不可能做到,但主耶稣就是这样说的。

 

然后主耶稣讲了一个比喻,有一个人欠了主人一大笔债,用今日的币值换算,大约五千万美元。这个人花尽了主人所有的钱,当主人和他算账要他还债时,他竟厚颜恳求主人的饶恕,并承诺将来必会还清。于是主人动了慈心,把债务一笔勾消了。当他从主人那里出来,正巧遇见一个欠他大约现值一百美元的同伴,这人无力偿还,他就把同伴下在监里。其他的同伴把这事告诉主人,主人大怒,把他交给掌刑的,直到他还清所欠的债务。经文说:把祂他交给“掌刑的”。

 

这段经文说得很清楚,第 35 节:“你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”这些话是对基督徒说的。主耶稣的意思是:“发生在那人身上的事也会发生在你身上,除非你学会如何再三饶恕。”免得“掌刑的”带你去受刑。什么样的“掌刑的”?内心忿怒与苦毒的“掌刑的”会把你撕成碎片,沮丧与怨恨“掌刑的”会使你得胃溃疡、高血压、头痛、腰痛,会使你半夜辗转难眠。不肯饶恕,你将永远活在痛苦中。

 

为什么呢?因为你内心不肯饶恕,结局就像主耶稣说的,要被交给“掌刑的”。

 

我们都像那个不肯饶恕人的仆人。站在全能神的面前,罪贯满盈,这是我们每一个人的写照。我们有如欠了主人五千万美元的罪债,永远还不了;我们两手空空的来到债主神的面前,说:“我还不了。”神动了慈心,说:“我赦免你一切的罪,我的爱子已经为你付了罪债,你的罪债一笔勾消了。”然后我们从座位起身,离开圣餐桌边,走出教会,高声说:“主啊,感谢你,你的名至圣至尊。”可是走到教堂外,看到有一个得罪我们的人,立刻掐着他的脖子,说:“马上还我钱。”

 

难怪我们内心如此受折磨,难怪我们有这么多忿怒和苦毒,难怪我们有那么多问题,难怪我们的友谊不能持久,难怪我们不易相处,因为我们从未学到饶恕的属灵功课,使我们落在掌刑者的手中。

 

饶恕的三个阶段

 

Lewis Smedes 说,饶恕有三个阶段。第一,发现人性。简单地说,就是在不减少对方的罪的情形下,承认他们和我们一样都是罪人。第二、放弃报复的权利。这很难,因为人本性是要让我们受苦的人得到报应。但是,我们必须把审判权交在满有怜悯的神手中。第三、要修正自己对他人的感受。也就是说要放弃对对方的怨恨与苦毒,认真对待主耶稣所说的:“只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告”(太 5:44)。唯有祝福那伤害你至深的人,你才能彻底了解何谓真正的饶恕。当然这个标准很高,若不靠着主耶稣就做不到。因此 Smedes 才称饶恕是个神迹。他说得很对,彻底饶恕绝对是个从神而来的神迹,是我们每一个人都需要的神迹。

 

最后的两个重点

 

这篇信息是一系列讲座的第一篇。关于彻底饶恕的神迹,还有很多要说和学习的。

 

请注意这两个重点:

 

1. 饶恕不是基督徒生活中的选项,而是基督徒必须学习的功课。若要跟随主耶稣,就要学习饶恕。我们别无选择,我们必须饶恕像父神饶恕我们一样:白白地、完全地、满有恩慈地、彻底地饶恕。我们所得的神迹,是一个我们能应用在别人身上的神迹。

 

2. 我们要饶恕到一个程度,使我们能够感激我们曾经是如何被饶恕的。饶恕最好的动机是想到神已经完全饶恕了我们。想想主为我们承担了多少罪,想想你本该受的刑罚却因神的恩典得到完全的赦免。主耶稣说:“那赦免少的,他的爱就少”(路加福音 7:47)。你饶恕人的意愿,与你领受神赦免的多少成正比的。

 

马克土温说:“饶恕是把紫罗兰的香气留给践踏它的人。”你的饶恕不会比主耶稣更多吧。若非你饶恕人,你自己就不可能得到释放。

 

饶恕才能得到释放。

 

现在最基本的问题是:你被神赦免了吗?你是否仍然背负罪的重担?本周我收到一位刚来教会的弟兄的信,信中有一段是这样说的:

 

自从我小时参加过夏令营之后,有很多借口使我没有固定去教会聚会。我参加过受难节的演出,曾经请主耶耶稣进入我的生命作我的救主,但我承认我并不是真心的。我之所以这么说是因为,直到今年的复活节,当教会坐满了人,充满了悦耳的音乐时,我才明白邀请耶稣进入我心的真正意义。于是我低头双手紧握地向主祷告,真心恳求祂来进入我的生命作我的救主,心里顿时充满平安,为自己罪恶深重而流泪,才知道我实在需要耶稣作我的救主。

 

这个人感受到罪得赦免的喜乐。你有这个体验吗?当我准备这篇信息时,有一首诗歌不断在我耳边响起:

 

请问可曾信主依宝血洗净?
可曾依耶稣血洗得净?
可曾依靠救主得着新生命?
可曾依耶稣血洗得净?
往日污秽衣裳今需全丢弃,
总要依耶稣血洗得净。
曾有十架宝血为你白白流,
总要依耶稣血洗得净。

 

这是我对你的祷告及劝勉,若你仍在背负罪的重担,请到主耶稣那里去,到十字架前,“总要依耶稣血洗得净”。那么你就能罪蒙赦免了。若你想知道什么是彻底的饶恕,只要信靠主耶稣,请祂做你的救主,你就能明白。

 

这是这一系列讲座的第一篇,还有四篇关于饶恕的课题。当我在准备信息时,发现,要做到饶恕我们需要两样东西:柔软的心和勇气。我们当中有人曾被严重地伤害过、被攻击过、被诽谤过、被恶待过、被侵犯过、被性侵过、被嘲弄过、被轻蔑过、在公众场合中被羞辱过、被鞭打过;他们是故意地、重复地恶意中伤。对于这些伤害我们往往选择使我们的心刚硬来保护自己不再受伤,但这却使我们听不到圣灵温柔的呼唤。我们需要有一颗柔软的心来听主的声音。我们还需要有勇气,胆怯永远不会让你去饶恕,只有勇敢的人才能饶恕。唯有坚强的人,才有勇气忘记过去。求主耶稣软化我们的心,使我们能听见真理的声音,求主给我们勇气去做困难的事,除去我们心中的苦毒、忿怒、和仇恨,不再记仇,能进入彻底饶恕的神迹之中。

 

 

天父,恳求你进到那些言语无法触及的地方——读者们的心灵深处。求主让我们领受罪得赦免的自由,断开旧恨新仇的锁炼。主啊,我们愿意如此行,但缺乏勇气,求主指教我们当行的路,并加添我们力量,勇敢地前行。奉主耶稣基督的名祷告。阿们。


路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋
 

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 立即注册

Archiver|手机版|珍珠湾ART

Powered by Discuz! X3 © 2001-2013 All Rights Reserved