趣谈“划拳”数字中的文化心态

tong-tong · 发表于 2009-4-4 10:27:38

饮酒划拳，由来已久，古籍中多有记载，古典文学作品中多有描绘。划拳时所喊的以数字为冠的词语（有的人索性只喊数字），称作“呼词”。中华民族的酒文化源远流长，呼词的文化底蕴也是酒文化中相当有趣的一部分，极生动地表现出喝酒人由民族传统文化所造就的种种文化心态。

划拳伸出的手势分别代表着零到十这11个数字，而每个数字及其衍生的呼词中都包含着一定的历史文化内容：
零----双方不出指头，只握拳头，呼作“宝”或者“宝拳一对”、“宝不出”、“宝不露”。宝即元宝之意，以人的拳头像元宝的形状取之。出“宝”为空拳，不计输赢，意喻划拳的输赢不沾钱财，只为助兴。这就与赌博的意义恰恰相反。莫怪民间有“喝酒（人情）喝厚了，要钱（人情）要薄了”的说法呢。

一----与一般伸食指不同，而是挑大拇指，呼作“一心敬”。挑拇指本是对人夸赞敬佩的表示，表现对你的“一心”敬重，你当然不能敬酒不吃吃罚酒了。手势的变化与呼词的创意都表现出礼貌和亲切待客的意义。

二----常常起拳时便以双方辈分、称谓呼出“哥俩好”、“爷俩好”……表现出友情第一，关系密切。划拳继续中，有的呼作“双高升”，也是互相祝福的意义。

三-----呼作“三星高照”或“三星照”。传说中的天官星座、紫徽星座、南极星座为“福、禄、寿”三星，能给人们带来幸福、财产和健康长寿。以“三星”作呼词，寄寓着追求美好生活的愿望。

四-----呼作“四红”或“四喜”，也有的呼作“四大美人”、“四大美景”。“四红”指鹤顶、鸡冠、樱桃、胭脂四种喜庆的红颜色；“四喜”指“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”四个喜庆的时刻；“四美”西施、貂禅、昭君、杨贵妃四位绝色佳人；“四景”指良辰、佳期、赏心、乐事四种美好景色。关于四的呼词，总的都是寓意美好事物，但也表现出不同文化层次的人们所形成的不同的审美观念。

五-----呼作“五经魁首”，简化呼成“五魁首”或“五魁”。所谓“五经”，既儒学经典著作《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》。明代科举以“五经”入仕，“五经魁首”当然是金榜得中，高官得坐，飞黄腾达了。

六-----呼作“六顺”，也有人呼作“六高升”，民间有“六六大顺”的说法，意为人支60岁各方面就都顺利了。其实，“六顺”指的不是年龄和运气，而是指“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”六个方面。“六高升”则衍生于《易》，八卦中乾卦六爻有“时乘六龙以御天”的说法，由此引生为官居高位。

七-----呼作“七巧”。“七巧”演变于“乞巧”，是我国由来已久的民间风俗。相传农历七月初七，是被王母娘娘拆散姻缘的牛郎和织女鹊桥相会的日子。这天晚上，妇女多巧手制作食品、女红供祭，表达了女性争取自我价值的承认鹤婚姻美好的愿望。划拳用作呼词，寄予了对夫妻美满、家庭和睦的祈望希翼。

八-----呼作“八仙”，也有的呼作“八匹马”、“八抬”。民间传说中的“八仙”都是多才多艺，不受清规戒律束缚，很有人情味的风流神仙。在民间的宗教心理上，他们似乎既不具体掌管人间的祸福，又在风流潇洒间惩恶扬善，显得可近可爱。所谓“八匹马”，是指《穆天子传》中传载，周穆王有八骏之乘的那八匹宝马良驹。好马当龙，寄寓着振奋腾飞的追求。至于“八抬”指的就是坐八抬大轿。

九-----呼作“九九归”、“九个九”、“九州同”，表现了对天下大同，民族统一，天长地久的祝愿。

十-----呼作“十全”、“全到”、“全家福”，也是表示祥和美满的意思。

善意的忠告：饮酒有度，划拳有节，适可而止，尽兴而已，千万别只为了喝酒，把本来美好的东西闹个猴吃麻花满拧，浪费钱，人遭罪，还兴许把挺融洽的人际关系闹掰了，违背了喝酒的初衷！切记！切记…………

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