亲爱的小小,圣诞快乐!
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亲爱的小小,圣诞快乐! --- |
本贴由[小小]最后编辑于：2009-12-25 19:25:30 |
---长阔高深。感谢神我们是同路人，有神的同在，胜过世上的一切荣华富贵。我们是神，用祂的重价（宝血 ）所买赎回来的，今天我们是何等的有福啊！！！ 愿神的恩惠，慈爱，平安，喜乐，，，，永远陪伴在您一生的道路中。阿门！ 这一首詩歌，激励了我的心，也成了我的最爱！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 愿您也爱祂！ 詩 篇 23 1 （ 大 卫 的 诗 。 ） 耶 和 华 是 我 的 牧 者 ， 我 必 不 致 缺 乏 。 2 他 使 我 躺 卧 在 青 草 地 上 ， 领 我 在 可 安 歇 的 水 边 。 3 他 使 我 的 灵 魂 苏 醒 ， 为 自 己 的 名 引 导 我 走 义 路 。 4 我 虽 然 行 过 死 荫 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 ， 因 为 你 与 我 同 在 ； 你 的 杖 ， 你 的 竿 ， 都 安 慰 我 。 5 在 我 敌 人 面 前 ， 你 为 我 摆 设 筵 席 ； 你 用 油 膏 了 我 的 头 ， 使 我 的 福 杯 满 溢 。 6 我 一 生 一 世 必 有 恩 惠 慈 爱 随 着 我 ； 我 且 要 住 在 耶 和 华 的 殿 中 ， 直 到 永 远 。 本贴由[tong-tong]最后编辑于：2009-12-25 13:51:6 |
考古学家证明圣经的真实性，例举如下： A从前有许多历史学家或人类学家，认为人类宗教信仰的过程是由最低级演进至最高级——从拜物(如大川，大山，大树之精灵)而至多神教，而至一神教(相信多神，但以一神为主)，而至独神教(只信独一之神，即上帝)，例如基督教与回教。但是圣经记载人类最初敬拜一神，后来才沦为多神教，敬拜偶像，因此圣经大受批评。但后来英国考古学家Prof．Langdon of Oxford University在其著作Semitic Mythology内指出：按照古代巴比伦之胶泥版及石版上之记录，人类最早之宗教信仰是独神教。另一位考古学家Sir Flinders Petrie宣布埃及最古的宗教是独神教。著名人类学家Dr．Schmidt在其著作The Originand Growth of Religion内说，在许多原始民族中都有一种一神信仰。 B圣经但以理书五章，谓巴比伦帝国最后之君王是伯沙撒(Belshazzar)，被波斯军队所杀。但古代巴比伦之历史家Berosus，则谓巴比伦最后之君王是Nabonidus，且非被杀。上述两种记载互相冲突。耶鲁大学教授Prof．Dougherty在其著作Nabonidusand Belshazzar内说：他曾将大英博物院内胶泥版上的记载详加研究，结果证实Belshazzar是Nabonidus之子，二人同时为王，父王不视政事，故实权在王子手中。圣经所记完全正确。 C圣经创世记四十一章记载埃及七年旱灾之事。埃及历史中对此毫无记载。有人认为，埃及有尼罗河之利，决不可能有一连七年之荒灾。但后来考古学家 Dr．Brugsch在其著作Egyptunder the Pharoahs内，记载古碑被发现之事，其时代与约瑟时代相同，上面记载埃及多年荒灾情形。 「圣经是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。」(提摩太后书三章十六节至十七节) ------ 很多人认为，圣经是一部优秀的文学作品，是一部伟大的伦理著作，而非真实的历史事实。十九世纪中叶，达尔文提出进化论学说后，圣经的权威受到严重的挑战，被不少人认为是虚构的、不科学的。为了回答这种挑战，圣经考古学应运而生。此门学科的研究范围包括出土文物鉴定、圣经所记录的古代城镇的发掘、与圣经有关的古文字的译解等等。十九世纪以前，有关圣经的时代背景的知识相当贫乏，一般只有参考圣经的记载和古希腊史学家的著作，而这些著作主要是关于新约的，有关旧约的却极为稀少。圣经考古学虽只有一百多年历史，但已硕果累累，尤其二十世纪以来的许多重大发现，帮助人们建造起圣经的历史架构，并验证了一些过去被怀疑和被嘲笑的圣经故事，充分肯定了圣经的历史性。 一、考古证明以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性 考古学的发现证明，以色列人的祖先亚伯拉罕的家谱具有绝对的历史性，是可以证实的历史人物。不仅考古的发现可以证实圣经的记载，圣经的记载也可以帮助考古发掘。翁格(Merrill Unger)说：“根据旧约圣经的资料，考古学家们挖掘出好几座古代的城市，发现了过去被人视为根本不存在的民族，考古学以惊人的手法增添我们圣经知识的背景，也填补了历史上的空隙部分”。旧约列王纪上九章十五节记载的米吉多、夏琐和基色三个城市都是由以色列王所罗门建造的。一九六零年，当著名以色列学者也丁(Yigael Yadin)继发掘米吉多城后发掘夏琐城时突然有了灵感。他想米吉多城门每边都有三间房子，夏琐城门是不是也这样呢？于是，他将米吉多城门的图形在发掘工地上画上临时记号，然后通知工人挪开瓦砾碎片，按记号挖掘。完工时，工人们都用奇异的眼光看着他，好象他是魔术师或占卜师似的，因为发掘的结果与他按米吉多城复制的草图完全一样！圣经考古学的资料不断充实圣经的背景知识，有助于人们对圣经经文的理解。摩西五经记载，在神引领以色列人从埃及进到所应许的迦南美地时，对迦南人采取灭绝的政策，许多人觉得神似乎太惨忍。从一九二九年到一九三七年叙利亚海旁的拉斯珊拉(Ras Shamra)出土的大批乌加利(Ugarit)泥板，是公元前1500-1400年迦南人的宗教文献，出土的泥板充分揭露了迦南宗教的黑暗、败坏和邪恶，有史以来人类绝少有象迦南宗教那样惊人地将暴力、情欲集于一身的。对邪恶的迦南人，神也曾给予宽容，等待其悔改。从考古学的发现看，从亚伯拉罕时代到四百多年后的约书亚时代，迦南人毫无悔改的心，已恶贯满盈，非被彻底剪除不可了。按其恶行和淫虐，即使约书亚和以色列人不加征讨，迦南人也会自取灭亡的。 二、考古证明圣经对人类历史论述的正确性 （１）考古学所得事实，证明圣经记录的可靠。例如：埃及各地时常发现千年前的古墓古尸，不烂不坏面目如生，剖验结果，体骨形式构造皆与今人无异。而且，古人的骸骨多较今人魁梧。考古学家从古碑古刻的文字上，可以知道上古人民比较现代人更为聪明，少忧少虑，更少疾病，寿命较长，他们的文化可作现代人的借镜，所谓今日人类的进步，也只限于物质方面而已。在巴比伦的克希和尼浦尔的古址，曾掘到古城有数层，越下层的越是古老。如果人类是进化的话，则越上层的古城，其社会生活应该越加文明，但是发掘的结果，越下层的城邑，美术工艺反而更加精美。考古学者在吾珥古城，还找到一层纯净的泥土，厚约八尺，在其下层发现一座苏美利亚古城，这是挪亚洪水时代被水淹没的遗址。此一遗址显示，当时人类文化十分发达，政治、文学、图书、工商业等，都胜于现代人类。此足证人类不是进化，反而因为罪恶日重，以致退化了。 （２）蛇诱夏娃使人类堕落，人多以为是摩西捏造。但近来发现一块巴比伦的刻像，是五千年前的遗物，远在摩西写圣经以前。此刻像刻有一棵树，右边有一男人，左边有一女人，手摘取树上果子，女人旁边有一条蛇，直立地站着，好象与女人低低细语，画中有人类最初所用的楔形文字，说明人类堕落历史，证明实有蛇诱夏娃，以致全人类堕落的事。一九三二年，斯比西博士在距尼尼微城十二英哩处，发现一块石刻，约是主前三千五百年前的古物，其上所刻是夏娃手扶亚当的背，面带忧愁，夏娃之后有一条蛇跟着。此石刻现存于费城大学的博物馆内。 （３）创世记十一章记载，在主前四千二百年左右，人类合力建造一座巴别塔，想要传扬自己的名。历年来人们都以为此事是捏造的，但近年这巴别塔的遗址已被考古家发现了。原来的塔是四边正方形，是用红、黄、蓝、绿四种颜色砖瓦建造而成。这种伟大的建筑，可以显示古人的文化，也可以证明创世记的可靠。近来又有斯密士博士发现古书简上写着，“……这塔的建筑违反了神，因此神一夜将他们所建打倒，他们就分散在各处，言语也各异，他们所作被阻碍，他们就大大痛哭。”这正与创世记远在三千五百年前的所记相同。 （４）创世记十九章记载，所多玛城乱民围攻罗得住宅的时候，被阻于门外一事。罗得从外面已经把门关了，里面的人却能把门打开把罗得救进去，这种门的构造，现在已为考古学家所证实。美国的考古旅行队，在巴勒斯坦叫基列西弗的地方，曾发现庭院一所，里面的一切枢纽，正类似圣经所记载那样的门，考其年代，这正是亚伯拉罕与罗得时代的建筑。但在列王时代之后，这样的门户技艺即已失传，改用围墙保护住宅。 （５）有人问，“当亚伯拉罕初次遭遇饥荒，曾迁到埃及，为什么后来在同样情形下，不往埃及而往基拉耳去了呢？”据最近的考察，证明当亚伯拉罕南迁的时候，基拉耳城为当时的粮库。 （６）也有人以为，圣经记载参孙用驴腮骨作兵器，以及参孙凭着一人之力，倾履仇人之神殿这类事迹，均为无稽之谈。殊不知考古家借着在非利士各城的发现，已把此事证实了。当时，非利士的房舍均用木柱支撑，上铺石板，代替瓦顶，而支柱下端又立于石板之上。所以，一个勇士可以将房柱推倒使房子倒塌，压住坐于走廊的首领，杀死无数坐在平顶上的敌人。后来，皮萃先生在加萨发现了用驴腮骨作成的一件兵器，上面的牙齿磨得锋利，以此足可证明士师记十五章十五、十六节的正确性。 （７）圣经所描绘洪水的事，也记载在许多古国的历史中，足证当时洪水实在是遍及了全地。在创世记七章十一节记着：“大渊的泉源，都裂开了。”此即今日一切山谷江河划分的开始。 考古学家在山陵的高处，往往掘见人兽尸骨混杂成堆；这是因人兽一同逃避洪水，躲藏山上，后因水势高涨，同被淹死，以致骨骼挟杂一起。 三、考古专家的证词 耶鲁大学的考古学家鲍罗斯说，“全面来说，考古学的发现无疑地印证了圣经的可靠性，许多考古学家因为在巴勒斯坦的挖掘工作，而使自己对圣经的敬畏之心大增”。犹太考古学家鲁克说，“我可以肯定地说，至今所有考古学上的发现，没有一项是与圣经文献相抵触的，圣经中有关历史记载的正确性是无可比拟的，尤其当考古学的证据能印证它时更是如此”。世界著名考古学权威亚布莱特的话，可以作为对圣经的历史性总结之言：“十八、十九世纪期间，许多重要的历史学派都怀疑圣经的可靠性，虽然今天仍有一部分当时的学派又重复地出现于学术界，但早期怀疑学派之说均已逐渐被否定了，考古学上的新发现一再印证圣经中许许多多细枝末节的部分，使人们重新认识圣经乃是查考人类历史的一部最好资料”。 |
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神在完成了创世以后，把亚当放在伊甸园里，允许他食用所有的果实，包括生命树上的果实，唯独禁止他食用一棵树上的果实，就是知道善恶树上的果实。一旦违背这个禁令，死亡将降临到他的身上。 可惜，人类的始祖没有通过这个考验，愚不可及地吃了禁果。其实，我们知道，这个禁果他是没必要吃的。有那么多其他的果实可以吃，甚至有生命树的果实，如果要是先吃几枚，效果也许会大不一样。 由此可知，这是咎由自取的自取灭亡，没有借口可以当作托词。现在我们看看后果，既然神己经明确规定了惩罚，吃的时候必死；既然亚当的违背禁令是一清二楚的事实，神的惩罚也就是确定无疑的。这就是第一，人的灵命马上死了，这个死就是灵魂和神脱离了关系；第二，人的物质部分，也就是人的肉体生命也死了，但是死的方法不同。亚当以降，人的肉体生命多则几百年，少则几年，基本没有例外地死亡。 至于肉体没有马上死，有两方面原因。一个是神的救赎计划需要人的物质部分传宗接代，延续到以后的年代，直到神的计划完全展开，救赎计划的得以实现，救主的到来。第二个原因，人在有限的岁月里经历病痛和苦难，预尝地狱的滋味，从而转向神的救赎，信靠神的怜悯和大能，仰望救主的到来。 这个过程，实际上也是自然生命从出生走向死亡的过程，也就是我们每一个人都要经过的衰老过程。有史以来，人们绞尽脑汁，不惜一掷千金，想停止这个衰老过程，基本上都是毫无效果；甚至想减缓这个过程也是手足无措。而美国几年前那个闹得甚嚣尘上的销售“返老还童”特效药的骗局，也反映了人们一种焦虑心情。 因此，衰老的实质就是逐渐死亡。不能减缓和停止衰老，就是对死亡束手无策。人即使目光短浅，几十年的期限还是能一目了然的。因此我们看到了衰老，体会到了身体的变化，当能预见到衰老的结局是死亡。这是一条不停顿的，不可能逆反的单行线。即使无病无灾，这条线也会很快到达终点；而每一场病痛，每一次灾难，都使这一进程加速，这一个过程缩短。 对人来说，这是一个无解的困局。幸亏我们有生命的主人（神，上帝，天父）掌管一切，他有翻天覆地的计划，要拯救一切遵从信靠祂的人，使我们脱离罪和死的辖制，进入永生的乐园（国度）。 |
---这样的播放器比较适于播放（最好把音量设置为50或者100）。 上一个帖子（“雪已经积的那么深”那个），因为音量设置为0，必须手动提高音量， 但看不到播放器，没法手动播放。所以我悄悄把你的代码改了。 --- |
总是忘记..... |
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[>:D<圣诞灵与上帝在 佳节心同朋友欢 本贴由[天涯浪子]最后编辑于：2009-12-26 16:5:20 |
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