8个故事让你拥有古人的宽宏气度 - 珍珠湾ART

《世说新语》不仅富有文学、史学及哲学的价值，而且记载了许多特立独行的人物和精彩纷呈的故事，读之如行山路，移步换景，目不暇接，美不胜收。今日知行君选录了《世说新语》“雅量篇”中的十个小故事，与大家一起品读古人的宽宏气度。所谓“雅量”指的是宽宏的气量，“雅量”篇所记载的就是名士们的雅量故事。

夏侯玄曾经靠在一根柱子上写信，当时正下着大雨，一个闪电突然劈到柱子上，夏侯玄的衣服都被烧焦了，但他神色不变．继续倚着柱子写信，一旁的宾客和随从，全都吓得站不稳脚，跌倒在地。

“泰山崩于前而色不变”，我们常常以此来形容一个人处变不惊、沉稳冷静的样子，但如夏侯玄一般，衣服被闪电劈焦了还镇定自若的人，确属罕见。在突发状况面前未仓皇失措，不失为一种气量宽宏的表现，算得上是一种雅量。

王戎作侍中的时候，南郡太守刘肇送给他十丈筒中笺布（一种质地细密、价格昂贵的上等布料），王戎虽然没有接受，但还是给他写了一封诚恳的感谢信。

拒绝对方不见得就要让两人的关系剑拔弩张，你完全能够以一个宽厚包容的姿态对别人说“不”，这就是交往的艺术。生活中的利诱很多，但你要清楚哪些是你该坚守的东西，否则很可能会为一时的所得付出高昂的代价。王戎拒绝了刘肇的笺布，到刘肇日后东窗事发时，他也因此免去了一场牢狱之灾。

王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面，夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜，语丞相曰：“汝看我眼光，乃出牛背上。”

王夷甫（王衍）曾嘱咐一位族人办事，但对方过了很久也没有办。一次，王夷甫在一个宴会上碰到了那个人，于是就对他说：“之前我嘱咐你办的那件事，你怎么到现在还没办呢？”族人听完非常生气，举起手中的食盆摔在王夷甫脸上，王夷甫一句话也没有说，洗完脸，拉着王导的胳膊，和他一起乘车离去。在车上，王夷甫照了照镜子，说：“你看我的眼光，简直高过牛背”。（注：牛背是通常牛被鞭打的地方，王夷甫的话是指自己不计较挨打受辱之类的小事。）

愤怒是所有情绪，或者说处事方式中最愚昧、最粗鲁的一种，它常常会很大限度地暴露一个人的阴暗面，让众人避而远之。不要和愤怒的人动气，王夷甫的处理方式很值得借鉴和学习，与其和愤怒的人较真，倒不如以一种幽默自嘲的方式解决。用智慧的方式战胜他们，同时让他们无从还击，无力还击。

刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说太傅令换千万，翼其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取。徐答云：“下官家故可有两娑干万，随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。”

刘庆孙在太傅府上任职，当时很多士大夫都被他构陷，唯独庾子嵩（庾敳）超然世外，因此没有把柄可供刘庆孙利用。后来因为他生性节俭而家中富裕，于是有人劝说太傅，让他向庾子嵩借一千万钱，希望庾子嵩能够因为吝惜钱财而拒绝他们，这样就可以乘机构陷。太傅于是趁众人在座时，向庾子嵩借钱。庾子嵩当时已经喝醉，浑身无力，头巾掉在桌子上。庾子嵩一边将头靠近头巾，一边缓缓地回答说：“我家里确实有两三千万，随便你拿。”刘庆孙听完，心服口服。后来有人跟庾子嵩提起这件事，庾顫说：“这可以说是以小人之心，度君子之腹”。

用卑劣的想法去揣度正人君子，刘庆孙的做法实在可笑。而我们也不得不说，在一个构陷无所不用其极的时代，千万不要予人把柄。最好的方式，就是无愧于心，堂堂正正做人，所谓身正不怕影子歪就是这个道理。

王导的主簿想要检查幕僚的办公情况，王导对主簿说：“如果我想和你交往，没必要知道你桌子上都有什么文书。”

为人处事都讲究一个度，予人空间，对你我都好。不要过多地干涉别人，这是尊重他人的表现，也是建立互信的基本原则之一，两个人如果连互信都没有，何谈交情？

戴逵（即戴公）从会稽赶往京都，谢安前往探望他，谢安本来看不起戴逵，因此只和他讨论琴棋书画之类的东西，戴逵竟然丝毫没有为难的神色，谈论琴艺书法，见解精妙，谢安一下子就知道了戴逵的气量。

自己无疑是最清楚自己的人，别人对你的评价和看法，至多只能作为一种参考，但不得不说，很多人会因为别人的评价，而动摇对自己的想法，这种人很难取得成就，因为他们终其一生都不曾发现自己；如果能正视自己的能力，坦然面对别人的品头论足，那你就是一个有气量的人，一个经得住考验的人。

谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼”。意色举止，不异于常。

谢安（即谢公）和人下棋，过了一会儿，谢玄从淮上派来的信使到了，谢安看完书信，默然无语，慢慢地转向棋局，继续下棋。客人追问淮上的战事如何，谢安回答说：“我手下的兵卒，已经大败贼军”。说话间，神色举止，和往常没什么两样。

淮上之战，指的就是淝水之战，结果很多人都知道，东晋以区区八万兵力，大败八十万前秦军，书写了一段以少胜多的战争佳话，面对如此令人振奋的消息，谢安却从容淡定，继续若无其事地与人下棋，这种器量和气度，一般人还真是难以做到。

王劭、王荟共诣宣武，正值收庾希家。荟不自安，逡巡中欲去；劭坚坐不动，待收信还，得不定，乃出。论者以劭为优。

王劭和王荟一起去拜访恒温，正赶上桓温抄收庾希家。王荟坐立不安，徘徊想要离去；王劭却安然不动，等到抄收的使者回来，知道没有定论，才起身离开。当时的评论认为王劭优于王荟。

王劭优于王荟，不只体现在对事对物的坦然和镇定上，也体现在敢于担当上。王荟害怕抄收牵扯到自己，所以急于躲避，这是一种本能的保护反应。但如果一个人的为人处事只停留在服从本能的层面，他就和动物没有什么区别。之所以为人，是因为他有自己的坚守和克制力，他清楚自己什么时候需要坚持，什么时候需要站出来，而不是一味地躲避和逃跑。