【我行我秀】浣花溪畔一井盖（图） - 珍珠湾ART

【我行我秀】浣花溪畔一井盖

本来准备回过头去，继续报道武汉大学第六届《珞珈金秋文化节》的故事了，昨天，仅关先生又报道了“杜老夫子的家”，三不侯组合正好手上有点材料，所以，赶紧来和一个帖子。那就是2001年11月20日，在浣花溪畔发现的一个井盖。一唱一和者，热闹之道也，希望你喜欢。

唐肃宗乾元二年（公元759年），杜甫一家为了避安史之乱由垅入蜀，流亡到了成都。在朋友的帮助下，他在成都西郊浣花溪畔，盖了几间茅屋。那便是他在诗中提到的“万里桥西宅，百花潭北庄”的成都草堂。杜甫在这里住了近四年，写下了240多首诗歌。据说《茅屋为秋风所破歌》也是在这里写的。三不侯组合猜想，那“南村群童”未必是都黑社会的。他们大概只是“抱茅入竹”野炊去的。这也许可以证明，那时代的成都就已经跟欧美有了文化的交流。

在成都，杜甫曾经在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为“检校工部员外郎”，故世称“杜工部”是也。但是，好像这工作的工资不高，杜甫就没有什么存款。所以，765年，严武病逝，杜甫就失去了唯一的依靠，只得携家告别成都，出川。两年以后，经过三峡，流落在荆湘等地。这么好的旅游资源，鄂湘人等没有去认真发掘，实在可惜。

杜甫离开成都以后，三不侯组合猜想，大概是有人在成都推广烧烤所至，草堂便不存在了。及至五代前蜀时诗人韦庄寻得草堂，重建茅屋，于是闲人墨客，又逐渐趋聚。宋、元、明、清历代人等，都按自己的想象修葺扩建，花径、草堂、柴门、万里桥……逐一附会，在成都西郊，终于成了一处纪念堂格式的文化名苑（第1、2张）。至于杜甫和杜甫的家的真实，早已被人淡忘。

2001年，成都杜甫草堂进行地下管网改造。11月20日，工人在杜甫草堂东北处发现了一些古代瓷片。经过考古发掘，发现了一处唐代遗址。出土了1000多件文物。特别重要的是发现了一通唐高僧塔铭碑。杜甫草堂的真实，于是再次引起关注。

现在，已经在发掘原址建起了一处《唐代遗址陈列馆》（第3、4、5张）。陈列馆面积1020平方米，陈列出土文物300多件。极大地丰富了杜甫草堂的历史文化内涵。这块碑的名字叫《益州正觉寺政大德行感禅师塔铭并序》，系唐武则天垂拱三年（公元687年）益州正觉寺高僧塔铭碑。这是一块有文字记载，有确切纪年的文物。它对研究杜甫、研究草堂、研究唐代的成都社会生活都有非常重要的意义。

出土的时候，这块碑反扣在杜甫草堂唐宋民居遗址区的三号水井口上，大概是被当作井盖用了（第5张）。唐碑基本完好。塔铭碑碑文记载有“江水之西，平原之上”；“野鸟徘徊，行人凄怅，空余石塔……”在杜甫诗歌《卜居》中则写道，“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”。在《酬高使君相赠》中写道，“古寺僧牢落，空房客寓居”。二者的情景都是吻合的。因此推测杜甫的草堂旁应该正好有一古寺。根据考古研究的结果，画家已经把当年杜甫生活的图景画出来了（第6张）。

陈列馆门外十几米处，又有一《唐亭台遗址》（第7、8张）。现在已经用一玻璃房子把它盖起来了。我们只能围着玻璃房子一东一西拍摄了两张。这个亭子的活动面用不规则的素面砖错缝斜铺而成，黄泥抹缝，周边用黄黏土填充。亭地址东有一立柱子的孔洞。这说明这个亭子是砖木结构建筑。在杜诗中多次提到了“亭”。该亭的发现，印证了杜甫诗歌中的记载。这个亭子的发现还为研究成都地区的建筑结构提供了实物资料。

哈哈，看来，杜甫是真的在这里住过。希望你喜欢。