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日志

饶恕(四)彻底地饶恕可能吗?

已有 2968 次阅读2015-1-8 01:39 |个人分类:饶恕|系统分类:10-个人收藏| 基督教, 饶恕, 恩典, , 忘记

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以弗所书 4:29-32

 

前几天,我收到一封信,是对这几次饶恕信息的回应:

 

从你开始这一系列的讲座起,我对我的生活有一些重要的发现,我一直很享受你的信息。也许“享受”这个词用得不当,但我希望你明白我的意思。你好像识透了我,因为大部分的时候我都在被伤害。

 

这样的回应和见证很多。有一个人说饶恕洁净了他的灵魂。我很高兴知道,无论何时,只要我们将心向神的真理敞开祂的话就能在我们里面动工。我们需要一再听到这个真理,因为我们需要被饶恕,同时需要学习如何去饶恕。南非图图主教曾经说:“若不饶恕,就没有将来。”他不是单指着他自己个人的痛苦而言,也是针对南非种族隔离的政策说的。这句话对个人、对家庭、对国家都是至理名言。若不饶恕,真的不可能有将来。我们还可以再加上:


若不饶恕,就没有释放。

若不饶恕,就不能恢复。

若不饶恕,就不得医治。

 

但是在这样一个充满了伤痛和仇恨,以及种族之间、族群中、党派之间、国与国之间充满了敌意的世界里,彻底地饶恕真的可能吗?抑或是个行不通的梦幻或理论呢?这是一个公平诚实的问题,我们也许会这样回答:“是的,能彻底地饶恕是最好的,但它实在太不容易做到了,我们必须找到一个折中的办法。”我们可以这样说,有时也确实会这么想,但我们若真是这么认为就错了。彻底地饶恕他人的确是我们能力所不及的,但并不表示不可能。我们做不到,只能说明我们没有达到神为我们设定的目标而已。

 

饶恕人是圣经最重要的教导。圣经很多地方提到神赦免我们的罪,因为那是救恩的起始,没有罪得赦免,就没有救恩。


诗篇 103:12,“东离西有多远,祂叫我们的过犯,离我们也有多远。”

诗篇 130:3-4,“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”

以赛亚书 38:17,“看哪,我受大苦,本为使我得平安,你因爱我的灵魂,便救我脱离败坏的坑,因为你将我一切的罪,扔在你的背后。”

以赛亚书 43:25,“唯有我为自己的缘故涂抹你的过犯,我也不记念你的罪恶。”

弥迦书 7:19,“必再怜悯我们,将我们的罪孽踏在脚下,又将我们一切罪投于深海。”

使徒行传 10:43,“众先知也为祂作见证,说:凡信祂的人,必因祂的名,得蒙赦罪。”

以弗所书 1:7,“我们藉这爱子的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。”

 

无论如何,要清楚知道,救恩来自神的赦免。若神不赦免我们,我们就得永远自行承担罪的后果,罪恶重担会永远压在我们身上。

 

圣经还有很多关于要饶恕他人伤害我们的罪,请看以下两节经文:

 

马可福音 11:26,“你们若不饶恕人,你们在天上的父,也不饶恕你们的过犯。”

以弗所书 4:32,“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”

 

这两节经文是饶恕的两个主要方面,这里也包含了几个重点:第一,基督教特别强调饶恕,因为饶恕从神而来。第二、神解决人类罪恶问题的方法只有一个,就是饶恕。若我们不接受神的方法,等于无路可走。第三、神自己教导我们如何饶恕他人,我们要按照神饶恕我们的方式去饶恕人。第四、愿意饶恕伤害我们的人,与我们属灵生命的健康有直接关系。当我们内心存着“苦毒的根”,就意味着我们的属灵生命不健康,灵命不能长进。

 

我们都同意:饶恕是从神先开始,然后临到我们,我们也要照样做在别人身上。这就是以弗所书 4:32 的意思。我们要饶恕人像神在基督里饶恕我们一样。圣经学者 Harold Hoehner 在他的以弗所书注释中指出,“饶恕”在希腊文是“要有恩慈”之意,且比饶恕的意思更广更深。我们要像神施恩与我们那样的施恩与他人。我们虽然不配,却在基督里蒙受了神的恩典,我们也应当向得罪我们的人施恩。神的恩典藉由我们施恩与他人,这是神的旨意。


但这样做现实吗?这标准是否太高?在这败坏的世界,真的有人能这样做吗?“满有恩慈”的生活是怎样的呢?保罗说“彼此饶恕”是什么意思呢?让我们先来看看以下这几个实用的问题:

 

1. 何谓饶恕?

 

好几位圣经用作者,用了很多不同的希伯来文和希腊文的词来传达饶恕的概念。其中之一有“涂抹”之意,就是说,神已经把我们的犯罪记录涂抹了。另一个很普通的希伯来词的意思是“搬走和消除”,意思是神把我们的罪行完全除去,把使我们肩负重轭的罪拿走了。还有另一个词的意思是“把债务一笔勾消”,就是除掉犯罪者所该受的刑罚。有一个希腊词的意思是“向犯重罪的人施恩”,是指饶恕的本质,是人不配得神所赐的礼物。在John Nieder 与Thomas Thompson合著的书《饶恕之后的爱》里,他们指出:圣经里至少有75个不同的字来描述饶恕。以下是几个例子:


饶恕是用钥匙打开监狱的门,释放罪犯。

饶恕是在一大张写满了债务的纸上,签上“偿清了”。

饶恕是法院的审判官宣告:“无罪”。

饶恕是你把箭射得太高太远,以至于你再也找不到它。

饶恕是把垃圾丢掉,把房子打扫干净。

饶恕是解开船的锚,让船驶向大海。

饶恕是罪犯完全得到赦免。

饶恕是松开摔角对手的脖子。

饶恕是把墙上的涂鸦清洗干净,使它看起来像新的。
饶恕就是把陶罐摔成碎片,不可能在回到从前。

试想自己是个银行家,虽然手上有一张别人欠了你的债务表,你却把它撕成碎片。这就是饶恕。

“当我们饶恕人时,就是在神面前有意识地取消别人的债务、撕掉账簿、饶恕犯人、和释放得罪我们的人。”

 

饶恕不是:


否定邪恶。

宽容罪行。

掩饰所受的伤害。

曲解罪行。

忽视恶行。

认同恶行。

包庇恶行。

假装没有受伤。

 

饶恕与和好、和睦相处不同。饶恕也不是一个魔法能强迫别人继续与你为友,也不是一个使那些严重伤害我们的人向我们认罪的工具。那么到底什么是饶恕?我所能说的,也是最重要的一点:饶恕是一种选择,不是一种感觉。

 

神从来没有说:“当你觉得想饶恕,就饶恕。”饶恕与你的感觉无关。若你曾被深深地伤害过,你可能永远都不会“觉得”要饶恕。饶恕是你在内心深处所做的选择,选择去释放那些得罪你的人。因此哥林多前书 13:5 说:“爱是不计算别人的恶”。饶恕就是放下怒气和报复。从真理的亮光来看,饶恕是对加害人所施的怜悯。有人说:“他不配得饶恕”,他当然不配;没有人配得饶恕。若一个人能赚得饶恕,那么他就不需要饶恕。饶恕乃是你送给伤害你的人的礼物。但要记得,这礼物是你与神之间的事。别人可能一点都不知道。当你饶恕人时,神知道、你知道,就够了。这样做的结果会带来你感受与态度上的改变。

 

有一个朋友说:“我寻找公平,却找不到。”在饶恕这件事上,根本就没有公平可言,因为饶恕不是公平与否,它是一个恩典。

 

2. 我怎么知道我真的饶恕了呢?

 

以下有几个简单的答案:


1) 不再整天想这事。

2) 不再整天说这事。

3) 不再想报复。

4) 不再活在苦毒与忿怒中。

5) 能去想到那些伤害你的人并祝福他们。

 

3. 饶恕是单一事件?还是一个过程?


两者皆是。饶恕是一个单一事件,因为这是一个你迟早要做的决定;它也是一个过程,因为你必须重复地去饶恕。有一位姊妹因丈夫有外遇,离弃她和幼小的孩子。她说:“我已经饶恕他千百次了,我每天都饶恕他。”我说:“你可能需要饶恕他千百次直到你跨过这道坎。”请记住,饶恕不是强迫别人与你恢复关系的工具,你不可能强迫人与你和好,和好必须来自圣灵的感动。当圣灵动工时,你将会有两个很好的理由去饶恕,与别人无关:

 

1) 你要饶恕,因为神如此命令。

2) 你要饶恕,因为它对你的灵性有益。

  

任何其他的好处都不过是锦上添花,好却不是必须的。我们必须操练为了神而饶恕,而不是为了自己的 缘故。这应该成为我们饶恕别人的唯一动机。


4. 饶恕之后会和好吗?

 

答案是否定的。饶恕是一件事,和好是另一件事。和好需要饶恕,但饶恕则不一定会带来和好。饶恕在你个人,和好在于双方,还需要认罪、悔改、恢复信任,以及有愿意和好的心。要求和好不是不可能,很多的时候是不明智的。

 

5. “我能饶恕,但不能忘记?”怎么办?

 

这种情况很普遍。以前,我的答案会是“如果你不能忘怀,就表示还没饶恕。”现在觉得那种说法不对。但是我明白我那时候为什么会那么说,因为我们都知道神饶恕我们是彻底的、一笔勾消的,并且把我们的罪扔到海底里去。神会“忘记”我们的罪。所以我当时认为,我们也应该忘记别人所做的错事。但是神能做到,因为祂是神,祂有能力做到。我们不是神,过去的伤痛仍会缠扰我们。

 

这时,我想起希伯来书说到神如何饶恕我们的罪。的确我们很难忘记别人的罪,那么那位永不会忘记的神该怎么办?祂是怎么做到忘记的?希伯来书 10:17 神说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”请把这节经文画起来作记号。神的饶恕是:不再纪念我们的过犯。

 

饶恕是个选择,它与感觉、情绪、或意念无关。饶恕不是把往事从记忆中删除,而是选择不再记住这件事。记得与强调大不相同。对于伤害至深的往事,的确难以忘怀,饶恕就是选择不再去强调那些伤害,并且不再坚持去怨恨对方。红十字会创办人Clara Barton 有一天和朋友聊天,提到两个人都认识的人名,那个人曾经对 Clara 非常不好。朋友问她:“你还记得她以前怎样待你吗?”她说:“不记得了,我清楚地记得我忘记了它。”

 

6. 需要告诉对方“我饶恕你”吗?

 

不需要。当然若是对方请求你饶恕时,你当然要说:“我饶恕你了。”同时我也想到有些时候我们是被一些无心的言语和行动所伤害,对于这种情形,若是你跑去对对方说“我饶恕你了!”90%的时候你们会以争吵结束,因为那个人会说:“我根本没做什么需要被饶恕的事。”这使得我们记住,饶恕是单方面的。你不需要别人的许可去饶恕,你也不需要在别人意识到错了才饶恕。无论如何,饶恕就是了。下定决心饶恕,然后继续过日子。


7. 若他们不认错,你怎么饶恕?

 

对那些不承认,也将不会承认,或是不可能认错的人,怎么能饶恕?若他们没有请求饶恕,你怎么能饶恕?这对很多人来说是很困难的,因为我们活在一个残酷的世界里,周围都是刻薄的人。他们会一再地在你背后捅你一刀,然后笑着扬长而去。在你工作单位中有这种人,你的配偶可能是这种人。你的亲戚性侵犯了你却根本不承认,或者伤害你的人已经死了,你怎么饶恕?或伤害你的人已经搬走很久了,你根本不知道他在哪里,怎么饶恕?

 

大约 400 年前,约翰加尔文写了一篇文章,说到有两种饶恕。一种是做错的一方请求你饶恕,你饶恕了,并恢复交往。这很好,是理想的一种饶恕。其中有认错、饶恕、和好、医治。可惜在这个堕落的世界里,理想并不总能实现。有时候,别人得罪了我们却从不认错,甚至还用谎言遮掩过错;有人宁愿断交,也不愿意和好;有人会继续故意加害于你。

 

你怎能饶恕这些人呢?加尔文说:就算如此,也得饶恕。你不能让忿怒、苦毒继续控制你的生命。是的,关系破裂了,不可能再和好,但你可以选择不计算别人的恶,选择把旧帐一笔勾消,从苦毒中得到释放。这是很不容易,但总比长久活在伤痛与怨恨中好得多了。圣经中有主耶稣的榜样。当主耶稣被钉在十字架上时,一个无罪的却被判了死刑,但祂祷告说:“父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不晓得”(路加福音 23:24)。

 

8. 忿怒的情绪又回来了,怎么办?

 

最后一个问题是:饶恕之后,忿怒的情绪又回来了,怎么办?这是一个很普遍的问题,特别是如果你曾经一再地被虐待过。Corrie Ten Boom 曾被一些基督徒朋友在公众场合中恶意羞辱过。她在饶恕他们之前,心中一直存着苦毒和恼怒。一到晚上,她会突然醒过来,想到他们所做的,她就会怒气冲天,不能平息。失眠两个星期之后,她向基督教信议会的一位牧师承认了她的痛苦,也因此得到了帮助。牧师说:“教堂屋顶上有一个被绳子绑住的大钟,只要负责管理大钟的人一拉绳子,大钟就会叮当作响。但他一放下绳子,钟声就会慢慢停止。”饶恕就像这样,当我们饶恕一个人的时候,就是放手不再抓住绳子,往日的伤痛就会渐渐退去。但是我们若长久持续抓着忧伤不放,陈年旧恨就会像那些钟声一样,不会停止,会不断回来干扰你。

 

因此,当你饶恕一个人的时候,那些往事还是会不断地回来,如果你拒绝让它们停留下来,它们就会渐渐褪去。为什么?因为当你饶恕的时候,你不再抓着绳子,它们所带来的负面影响就会慢慢消失。

 

神迹

 

那么,彻底地饶恕真的可行吗?从人的角度来看,是不可能的。靠我们自己的力量,绝不可能像神那样,彻底地、完全地、即刻地、满有恩慈地饶恕人,从人的角度来看,完全地饶恕是不可能的。可是靠着神的大能,我们才能饶恕。因为在神,凡事都能。

 

从超自然的角度来看,彻底地饶恕不但可行,更是一种“属灵的超自然能力”的生活方式。饶恕是个神迹。我们可以奉主耶稣基督的名,靠着祂的大能,饶恕那些得罪我们的人。

 

南非图图主教说:“没有饶恕,就没有将来。”他说得没错,因为他是根据圣经这么说的。没有饶恕,就没有将来、没有自由、没有盼望、没有医治。但神的应许是:哪里有饶恕,哪里就有恩典、怜悯和希望,且能越走越光明。

 

神会除去我们心中的篱笆

 

在第二次世界大战期间,联军在法国打仗,有一位士兵在浴血战役中丧生了。那场战役过后,他的同胞想把他安葬。靠他们最近的地方,有一个天主教墓园,于是他们去找神父,希望能把他葬在墓园里。神父问:“他是天主教徒吗?”“不是,他是基督徒。”神父满心抱歉的说:“对不起,他不能葬在这里,这里是专为天主教徒预备的墓园。”于是士兵们就在墓园旁边,找了一个地方,把他安葬后,又用篱笆围起来做记号,然后再回到战场上。几个月以后,士兵们再回到这个小村庄,他们去看为这位老朋友安葬的地方。没想到,到了那里却找不到坟墓。于是去找神父,或许神父知道发生过什么事了。神父说,他们把那位在战场上丧生的朋友安葬、离去之后,神父自己整晚无法入眠,次日一大早,神父立刻把篱笆拆了,把这位为自己祖国捐躯的士兵,葬在属于天主教的墓园内。

 

这就是神为我们所做的。若我们在篱笆之外,神无法安心。神期望能把我们带进祂的爱子、主耶稣基督家里,主耶稣借着死在十字架上“除去篱笆”,使我们都得以进入神的家中。

 

神为我们拆掉了篱笆,我们可否也照着如此行呢?若神找到一个方法,使我们都被圈在祂的爱里,我们可否也照样去对待那些得罪我们的人呢?这就是基督福音的核心。神白白地赦免我们,也要我们照样做在别人身上。神的心充满了爱,而爱的中心就是十字架。借着十字架,我们才能得蒙神的饶恕。求主赐给我们“除去篱笆”的恩典,就像神为我们“除去篱笆”一样。阿们。


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