立即注册 登录
珍珠湾ART 返回首页

KBM的个人空间 http://zzwav.com/?12341 [收藏] [复制] [分享] [RSS]

日志

给富人的四个警告

已有 3260 次阅读2021-6-29 23:24 |个人分类:雅各书|系统分类:10-个人收藏| 富人, 财富, 生命

  雅各书 5章1-6节

  “嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕!因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财!工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫,并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳。你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。”

  你有多富足?

  在你回答以前,让我先问你另外一个问题:
  你感觉有多富足?

  也许你会和大多数人一样,对这两个问题给出不同的答案。首先,“富足”是一个相对的词语。若是和比尔盖茨相较,我们都不富有。事实上,相比之下,大多数人都穷的可怜。若以比尔盖茨为指标,我一点都不富足。

大多数人都不觉得富足。

  但是让我们用另外一个方式来计算一下。藉着全球富豪榜网站,你可以输入你的年收入额,点击一个按钮,就知道你排在全世界榜上的哪个位置。这方法简易快速,而且会让人有点紧张,尤其是对我们这群自觉很不富有的人。这儿有些惊人的结果:

  如果你每年的收入是$60,000 美元, 你在全球富豪榜上就会名列最上层的 .2%。
  如果你每年的收入是$50,000, 你在全球富豪榜上就会名列最上层的 .3%。
  如果你每年的收入是$40,000, 你在全球富豪榜上就会名列最上层的 .6%。
  假若你把每年的收入数字降到$20,000,那么你就属于最富有的4%人口之一。意谓你的收入超过世界上96% 的人口。
  假若你把每年的收入数字降到$10,000,那么你就属于最富有的16%人口之一。意谓你的收入超过世界上84% 的人口。

  当盖洛普组织调查世界收入时,他们发现世界上22%的人口每天靠不到 $1.25的收入存活,而34% 的人口则靠着一天不到 $2的收入过日子。

  我们可以用另一种方式说。美国家庭的平均年收入约为65,000美元。这显然因地区和人口群体而异,但我们可以以此为起点。如果你住在美国,你应该感到高兴,因为你在世界收入的榜上排名为1%以上。

  我的意思是,我们很富足。也许我们不这么觉得,尤其在纳税的时候,或是有什么紧急状况的时候,更会觉得手头很紧,很沮丧。但是从绝对数值看来,我们是富足的。

你若拥有一个手机,你就是富有的……

  你若拥有

  手机,
  电脑,
  家,
  床,
  满衣柜的衣服,
  汽车,
  你就是富有的。

  没有必要感到羞耻,也没有必要围绕着真相回避。如果你的储藏室里有食物,又有干净的水可以喝,你的景况就比全世界千万人的景况好得多。

问题不在于“我们有钱吗?” 而是“我们的钱使我们变样了吗?”

  不只是马克·扎克伯格

  我们回到今天的经文:雅各书5章1-6节。这些经文里包含严厉的词句,谴责那些利用他们的财富去伤害穷人的富人。这些话读来好像是旧约圣经里的先知所写的。

  这是对富人的严厉控诉。
  这里头不给他们任何希望,只有宣告从神来的审判。
  也没有呼召他们来悔改。
  半点好消息都没有。

半点好消息都没有。

  这些话太严厉了,我们本能的反应就是:祂一定是在谈论别人。我们会想起福布斯亿万富翁榜单上列举的超级富豪,像杰夫·贝佐斯、沃伦·巴菲特、比尔·盖茨和脸书创始人马克·扎克伯格这样的人。雅各书5章1-6节适用在他们身上吗?的确适用。雅各必然是考量那些富人中的巨富。可是这也包括了你我这样的人。这话听来似乎有点奇怪,因为我认识的人多半不认为自己是富人。他们可能会说自己不过是属于中产阶级。

  “中产阶级”这名称是一个新近的现象。在古代以色列,有非常富有的人排在阶梯的顶端,还有一大堆穷人排在阶梯的下面,中间并没有什么人。你要么是富人,要么是穷人。穷人的数目远超过富人。

  我们注意到一件事:圣经经常谈论金钱. 从广义上讲,你几乎可以在圣经的每一页上找到一些关于金钱的东西(或者钱可以买到的东西)。金钱就是生活,生活就是金钱。传道书10章19节甚至说,“设摆筵席是为喜笑,酒能使人快活,钱能叫万事应心。”确实如此。没有钱,你就不能在地球上活很长时间。也许你有钱,存钱,赚钱,借钱,也许你去偷钱。总之,金钱是生活的货币。没有钱,你的烦恼可大了。

金钱是生活的货币

  假设我手中拿着五张20美元的钞票。这五张钞票本身是邪恶的吗?不是。这些钞票不过是印有黑色绿色的墨水的纸张而已,不具任何道德价值。它们既非“善”也非“恶”。它们只不过是面值20美元的钞票而已。

  金钱本身既不善也不恶。
  重要的是我们用钱做什么。

  我可以用钱为一个肚子饿的人买一顿饭食,我也可以用钱去买毒品。

  问题不在于,我们应该赚钱吗?我们都需要钱才能生存。真正的问题是,我们如何利用上帝赐予我们的资源?

  在这段经文中,我们发现了四个针对富人的警告。而与世界上大多数的人相比,我们都算是富人,因此这些话也是对我们说的。

  警告 #1: 财富能使我们傲慢自大

  “嗐,你们这些富足人哪,应当哭泣、号啕!因为将有苦难临到你们身上。2 你们的财物坏了,衣服也被虫子咬了。 3 你们的金银都长了锈,那锈要证明你们的不是,又要吃你们的肉,如同火烧。 你们在这末世只知积攒钱财!”(第1-3节)

  在第一世纪,衡量财富有三个主要指标:庄稼,布料,或是黄金和白银。看看雅各对每一个指标的看法:

  你们的庄稼腐烂了。
  你们的衣服被虫子咬了。
  你们的金银都长了锈。

钱会说话:再见了!

  我们需要听到这样的警告,因为我们生活在一个重视金钱高于一切的世界。金钱让我们觉得有安全感。金钱为我们买来影响力,它能打开门路,它让我们有房子、汽车、船只和飞机,漂亮的衣服和精美的珠宝。

  金钱让我们觉得,犯错时可以侥幸逃脱一切责任。也许你听说过“另外一条”金科玉律: “黄金在谁手上,谁就是制定规条的人。”若是你有钱,你的麻烦就可以解决。即便你犯了罪,你也可以聘请律师来找关系或是法律漏洞,帮你逃脱法律的制裁。我们都看过这样的实例。 如果你有足够的钱,你可以打进最高层的社交圈。你不必乘坐经济舱,也不必乘坐头等舱。你可以买私家飞机带你到任何你需要去的地方。

有钱不能带进棺材

  当一个有钱人死了的时候,我们总会问,“他留下多少钱?”答案总是一样:他全部都留下了。葛培理牧师说,他从来没有见过哪辆灵车的后面跟着什么搬家公司的卡车的。当你死的时候,你的房子,你的车,你的办公室,还有你的钱都会归于别人。意大利谚语提醒我们,“人生的最后一件长袍没有口袋。”

  赤裸裸地,我们来到这个世界。
  赤裸裸地,我们也将离开。

  我看到一部车子,后面的保险杠贴条上写着,“谁死的时候玩具最多,谁就赢了。”这是一句带着幽默的讽刺话。有玩具或没有玩具,人终究会死,会离开这个世界。

  警告 #2: 财富能使我们变得残忍

  “工人给你们收割庄稼,
    你们亏欠他们的工钱,
    这工钱有声音呼叫,

  并且那收割之人的冤声
    已经入了万军之主的耳。”
 (第4节)

  在此雅各要我们思考一个老板用邪恶的手段欺压工人,滥用职权的例子。

  在第一世纪,许多农场工人基本上是按日计酬的日工。在今天的术语中,我们可以称他们为农民工。他们是由农场主人雇用的,按天支付工资。

  这儿有一个田地广阔,资产丰厚的富人。因为他有许多农田庄稼需要收割,必须雇用许多人为他打工。这些工人从日出到日落辛勤工作,依赖主人信守诺言,每天结束时付给他们工钱。

谁手里有钱,谁就发号施令

  倘若有一个农民工礼拜一来上工,在田里辛苦做了一整天。傍晚时他本来应该拿工钱,地主对他说。“对不起,我手上没钱,但是明天你再来工作,我会付你两天的工资。”那家伙口里嘀咕抱怨着,但同意礼拜二回来工作。那天傍晚老板又找了别的藉口:“我的工头太忙了,所以我们还是没钱。明天你再回来上工。”礼拜三,礼拜四,和礼拜五,同样的情形又一再发生。这个工人急得几乎绝望了,因为他得养家糊口。当他质问地主时,那富人却笑着说:“别惹我,否则你永远拿不到钱。”于是工人只好空手回家去见家人,他整个星期的劳苦都毫无所得。他又气愤又担忧,迫不及待地想要喂养他的妻儿。然而他简直是毫无办法,因为在一个不公平不诚实的体制之下,他的工钱完全被剋扣了。

  这种事经常在发生,只是细节略有不同。雇主做了许诺,然后又改变主意。或者他说,“支票已经寄出了,”但他口是心非。你若埋怨,他就说,“你被解雇了!”那你怎么办?

  前面我提到“谁手里有钱,谁就发号施令。”--就是这个意思。金钱可以买影响力,权势,也可以买到法律上的保护,让你免于起诉。富有的人知道如何用他们的钞票来弯曲法律制度,偏袒自己的利益。

  雅各对这一切不公正,不义的事心知肚明,他向富人发出严厉的警告。上帝听到被压迫者的呼喊声,他们日夜向祂呐喊。祂看见富人的所作所为,祂知道富人是如何用他的财富来压垮穷人的。那些收割工人们的冤曲哭号已经传到了庄稼收割之主的耳里。

不公正的事不会永远持续下去,欺压穷人的将会被神处置

  总归一句话: 欺压穷人的将会被神处置 - 这位宏大威武的上帝有能力处理这样的事。

  财富可以保护你免受世上许多的侵害,但它不能保护你免受上帝的审判。

  祂看见了!
  祂听到了!
  祂都知道!

  不公正的事不会永远持续下去。

  警告 #3: 财富可以使人自我放纵

  “你们在世上
    享美福,好宴乐,
    当宰杀的日子
    竟娇养你们的心。”
 (第5节)

  在第三个警告里含带着因果关系。因为富人在地上穷奢极侈,享尽美福,他们竟然在屠宰的日子养肥自己的心。一切问题的核心终归是因为人的心出了问题。

金钱本身在道德上是中立的

  正如金钱本身在道德上是中立的一样,拥有金钱本质上并不能决定人的善恶。穷人并不因为贫穷而算为义,富人也不一定因为财富而算为恶。我们的义并不取决于自己银行账户的大小。

  但是财富会诱骗你,让你以为你不需要上帝。毕竟,如果你有足够的钱,你可以为自己创造一个“地球上的天堂”。那个“天堂”乐园不是真实的,也不能持久,但金钱有巨大的力量来滋养我们的妄想与幻觉。

金钱有巨大的力量来滋养我们的妄想与幻觉

  在这个例子中,雅各是论述那些剥削劳工来娇养自己的富人。贪婪之心使他们看不见别人的需要。他们为自己的罪自圆其说, “在这个人与人拼命的世界里,大家都是这么做。有赢家也有输家,看谁得优势。总之,这并不是我的问题。”

  不幸的是,对于那些这样想的人来说,屠宰日就要到了,上帝会从富有的肥猪开始。

  警告 #4: 财富能驱走怜悯,换来铁石心肠

  “你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们。”(雅各书5章第6节,取自圣经和合本)

  “你们定无辜者的罪,杀害了他们;他们并没有抵抗。” (雅各书5章第6节,取自圣经《现代中文译本》)

  “定罪”的原文来自法庭,意思是以非常切身的方式做出有罪判决。 在这个例子里,富人利用法律体系来摧毁穷人。

富人知道如何操纵体制

  让我回到之前给的例子。那个可怜的日工被那个答应付钱却当着他的面撒谎的人欺骗了。

  因此,工人凑足他的钱,试图把富人告上法庭。我们都知道这个故事是怎么结束的。富人占尽优势。他们可以聘请最好的律师,来提出最有力的辩词。富人可以用钱收买法官,以确保得到对自己有利的判决。富人可以雇一家公关公司来操纵新闻,让自己受益。他们可以安插文章,为自己造好的形象。他们可以把真相颠倒过来,这样穷人就没有机会讨回公平了。 当穷人试图在法庭上获胜时,法官不仅做出对他不利的裁决,还把那个可怜的人送进监狱,在这个过程中使他失财破产。那个富人却在高尔夫球场上跟他的伙伴谈笑风生,幸灾乐祸。

  那个穷人被整的好惨,几乎死定了。这是一种司法谋杀的方式,而且这样的事经常发生。

  唯一的"无辜者"

  “你们定无辜者的罪,杀害了他们;他们并没有抵抗。” 雅各书5章第6节,取自圣经《现代中文译本》

  我们常听人说雅各(他是主耶稣的半个亲兄弟)从未提过耶稣钉十字架的事。从字面上说,这是正确的。但是当他写下第6节经文中那“无辜者”的时候,他很可能联想着主耶稣。站在那个穷人背后的就是主自己。

当别人虐待你时,你会发现你信的是什么

  祂真是无辜的。

  虽然祂没有任何过犯,却被处了死刑。邪恶的人密谋害祂,作伪证攻击祂。他们扭曲祂的话语,鼓动群众,对彼拉多施压,使他进退两难,不得不把耶稣送上十字架受死。

  他们对神的儿子恨之入骨,嗜血如腥,竟将祂谋杀了。

  注意另一个事实。雅各说这位“无辜者”并不抵抗那些控告祂的人。那个可怜的穷人不反抗,因为他无法反抗。在那些虐待他的富人面前,他完全是无助的。然而耶稣拥有一切权柄能力,祂却选择不动用,不抵抗。

  当他们鞭打祂时,祂没有还击。
  当士兵们把荆棘冠冕戴在祂的头上时,祂没有诅咒他们。
  当他们把钉子钉在祂的手和脚上时,祂没有威胁他们。
  当旁观者朝祂吐口水时,祂没有吐回去。
  当他们咒骂祂时,祂没有辱骂他们。

  如果我们跟随耶稣,这种事也会发生在我们身上,那就是对我们信心的真正考验。当别人虐待我们的时候,我们会发现自己信的是什么。有时候信心的考验在我们不做什么。有时候我们保持沉默反而更显示一个好基督徒的信心。

我的银行存款不是我的敌人

  镜中人

  这篇文章提醒我们,问题不在于钱;问题出在人心。我的银行存款不是我的敌人。我的仇敌是镜子里那个过度为自己的银行存款操心的人。

  从真实的意义上来看,金钱就像钩子上的诱饵。撒但用金钱把我们钩进贪婪和自我放纵的圈套里。它用钱吹走我们对穷人的慷慨。它用钱给我们一个错觉,以为可以用一个人的银行结存数字来衡量他的生命。

  (耶稣说:)“你们要谨慎自守,躲避各样的贪婪;因为,一个人无论怎样富裕,他的真生命不在乎他有多少财产。” 路加福音12章15节,取自圣经《现代中文译本》

  耶稣说的这些话和我们的想法完全相反。我曾看到一个互联网模因(Internet meme,或称网路迷因),显示一个小屋旁边有一栋豪宅。在两栋房子的地底下挖了两个一摸一样的坟墓。这画面的意义再明显不过:我们终久都会死,而且富人的坟墓看来和穷人的坟墓完全一样。

  你的钱将怎么评断你呢?

  雅各在第1节经文里说的话警醒了我。在末日临到的时候我们用钱的方式会成为我们的见证。当我们站在主面前,我们的钱将会像见证人一样,说出有关我们的,正面或负面的证词。 你的钱将怎么评断你呢?

  “他建立了一个伟大的王国。”
  “她总是穿着最时髦的衣服。”
  “他们像皇室一样生活。”
  “他关怀了穷人。”
  “她在传福音的大使命上做了投资。”
  “他们用钱帮助了别人。”

你是钱的管家,福音的管道

  写到这儿,我自己对这篇信息也觉得扎心。雅各书信里的话语重心长,我们无法逃避。从某种深层意义来说,人生的全部都是跟钱和时间有关,事实上并没有第三个类别。当我们站在主面前时,我们要为自己如何花钱,和如何使用时间来交账。

  愿主把我们从贪婪里释放出来。贪婪会摧毁每一个美善的意愿,蒙住我们的眼睛,使我们对周遭伤痛的世界视而不见。愿我们这些享有世上丰盛财物的人对别人慷慨,正如神一直都慷慨地对待我们。

  你如何花钱是与福音息息相关的问题。你是钱的管家,福音的管道。你不必因为有钱或被祝福超出你所应得的而感到内疚。我们原都走在往地狱的路上,若没有耶稣的救赎,我们正滑向那个火湖。让我们感谢神藉着祂的恩典救赎了我们,让我们祷告这恩典能通过我们的钱包,发挥救恩的果效。

  我们来温习上述的四个警告:

  财富能使我们傲慢自大。
  财富能使我们变得残忍。
  财富可以使人自我放纵。
  财富能驱走怜悯,换来铁石心肠。

你所珍惜的,不要抓得太紧

  金钱会在人的大脑里头作怪。别以为这种事不会发生在你身上。除非藉着上帝的恩典, 我们很可能成为金钱的奴隶,因而对人们的需要变得无动于衷。

  结尾我们要回到一个熟悉的主题。我们所珍惜的东西,不要抓得太紧,因为那东西毕竟不属于我们。我们所有的每一样东西都是上帝给的礼物。我们从祂得来的祝福要轻轻握着。你拥有的财物不要害怕放手,毕竟我们不是这些东西的真正“拥有者”。 人生的一切都是神借给我们的,让我们作暂时的管家。有一天我们将把所有的都还给主耶稣,甚至包括祂最初所赐的生命。

  不要做愚昧人!
  放手松开你拥有的东西。
  你所珍惜的东西,不要抓得太紧。
  毕竟这一切都属于神。



路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋
 

评论 (0 个评论)

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 立即注册

Archiver|手机版|珍珠湾ART

Powered by Discuz! X3 © 2001-2013 All Rights Reserved