雅各书3章14-16节

　　“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”

　　教会本是基督的身体，在这个属灵的身体里面有许多肢体和部位。正如人的身体会有生病的时候，包括心脏器官的问题，每个教会里迟早也会出现心灵的疾病，因而发生冲突和难以处理的景况。

　　有时候教会召开会员会议，很难凑够法定人数来参加。可是有一种情况却能吸引超过法定人数的会员出席：只要宣布有什么私人丑闻，教义上的争议，或即将发生的教会分裂，那么礼堂里必定会挤满了人。

　　哪里有冲突，哪里就有人群蜂拥而来。

哪里有冲突，哪里就有人群蜂拥而来。

　　每个教会都有问题，有的问题大，有的问题小，而且每个教会迟早有碰到危机的时候。我们没办法完全避免这些事，甚且在事情发生之时也很难将它拦阻下来，或是扭转乾坤。不论教会是年轻新潮，或是历史悠久，不论她属于哪个宗派，请了谁作牧师，或是采用何种治理方式，都不能避免一个现实：有时候基督徒的言行和做事方法会非常不像基督徒。

　　也许你的教会目前没有什么严重的问题。也许与你一同崇拜的会众都是被圣灵充满的信徒，既爱神，爱祂的话语，彼此相爱，又爱教会外的人。如果你的教会真是这样，你当屈膝跪拜，向神谢恩，因为这是很罕见的。

　　近年来我们常听说教会因为争议而被撕裂。一个教会的问题很快就会经由社交媒体，博客，和匿名电邮到处广传。这些科技虽是新的，教会里的冲突却早在圣经新约时代就存在了。在早期的基督徒之间往往也会发生相处上的问题。倘若我的想法是对的，雅各书是新约圣经里最早完成的一本书卷，这就意味着基督徒从最初的地方教会开始就经历了难处和问题。

早期的基督徒相处有困难。

　　雅各书3章14-16节帮助我们了解，健康的教会怎么会变坏的。在此我说的“健康”教会并非指那些有名气的，大的，富有的，或是广受欢迎的教会。任何一个教会，若是信徒彼此相爱，彼此服侍，愛主，爱敬拜，爱神的话语，且喜爱向不认识主耶稣的人传福音的教会都是健康的教会。 然而就连一个快乐，圣灵充满，荣耀基督的教会也可能会落入有病的景况。这通常不会是一夜之间的改变，可是这样的事情的确会发生。

属世的智慧会生出心灵的疾病，摧毁基督的身体。

　　向世界的智慧屈服会使我们的心灵生病。这种心病能破坏教会的合一，让我们失去喜乐，不再祷告，消减我们对神的话语的胃口，让敬拜变得了无生气，使我们不再聚焦于赢得失丧的灵魂，反而专注在赢得某一场争论上面。有鉴于此 ，让我们谨慎地来思考雅各的这段话，因为我们都处在一种危险的光景之中，需要神来诊治我们病态的心灵。这三节经文揭露了基督身体里心病的症状，运作，病因，和结果。

　　心灵疾病的症状

　　“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”(第14节).

　　雅各一开头就警告我们两种特别的罪：苦毒的嫉妒和纷争。前者指的是一种怨恨不满的心态，因为别人有的东西你没有。也许是钱，头衔，或是人气；也许是他们有一份更好的工作，或是一个更快乐的家庭。当我们陷入以下的光景中时，我们便是心怀嫉妒了：

　　1）当我们发现自己做不到的事，朋友却成功达成了，心里暗暗悔恨。
　　2) 我们相信若是自己得到适时的帮助，今天会有更高的成就。
　　3) 我们总是很难相信别人比自己更有才赋。
　　4) 在称赞别人的时候，我们喜欢加上一句“但是”来打个折扣。
　　5) 我们常埋怨别人对我们不够欣赏。
　　6) 朋友有幸运的消息，我们宁愿走开，也不肯向他们道贺。
　　7) 有人以仁慈待我们，我们反而怀疑他们的动机。
　　8) 别人高升职场，我们没法与他们同欢喜。
　　9) 有人做坏事被逮着时，我们幸灾乐祸，因为“他们罪有应得”。
　　10) 比起赞扬别人，我们更容易批评他们。

　　可是事实不止这些。苦毒嫉妒还会引起纷争。纷争这个词原来是指用欺骗手段获得某种职位，它形容一个为达目的不择手段，不惜撇弃道德，违反规则，只为抢在别人前面的人。

问题发自内心。

　　现在我们要面对棘手的这部分。

　　雅各说问题发自内心。当我们在崇拜团队唱歌的时候，在带领小组，参与一个专责小组，甚至在讲道的时候，心里都可能窝藏了嫉妒。我们“窝藏”一样东西，就是要给那个东西一个安全的藏身处。正因为这是心灵里头的问题，使别人难以察觉。箴言4章23节给我们一个严肃的指令：

　　“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”

　　主耶稣在马太福音12章34节里讲这段话的时候，可能也以此为念：“毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。”（马太福音12章34节）箴言的经文是双面适用的。凡是心里所有的东西终久都会显露出来 --- 不论是善是恶。

　　若是你有愤恨的思想，愤怒的话语必会随着出口。
　　若是你满脑子都是色情的幻想，你就会设法满足欲望。
　　若是你成天想着你的烦恼事，这些问题很快就会将你淹没。
　　若是你觉得自己是个受害者，你可能很快就变为受害人，
　　若是你向忧虑屈服，难怪会夜里失眠。
　　若是你聚焦在别人如何误解你，你就会变得愤世嫉俗，心里苦毒。

心里所充满的，口里就说出来。

　　进到心里去的任何东西必会出来。迟早我们的意念都会转化成现实。你心里怎么看自己，并不代表那就是真正的你；但是你心里有什么思想，你就是什么样的人。

　　心病的来源

　　“这样的‘智慧’不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。” (15节)

　　这节经文很吓人。

　　当教会里为某個新雇的职员，某个新计划争执，为财务出现赤字，或是牧师说了什么不中听的话，或是谁不喜欢的音乐争吵起来的时候；当大家都不高兴，吵架也越来越大声，还有人在脸书和推特上发帖子的时候；当教友们对你大吼大叫，攻击你的时候，你根本没时间去想礼貌不礼貌，客气不客气的事。你的反应就是马上回击。

教会里的争吵可是不比寻常的争吵。

　　这是自然现象。世界的方法就是如此这般：你若攻击我，我就回击。教会里吵架的时候比起一般的争吵更尽显人的罪性。在主的家里，我们知道怎么祷告，唱诗，和敬拜，然而我们也知道如何彼此攻击。

　　教会的争吵会变得丑陋难堪，是因为每件事都有极大的影响。我们告诉自己，这是神的工作！我们当然得认真地打这个仗，宁死不屈。不管是为了圣经真理，还是为了耶稣的见证，更为了阻止那些“不成熟的信徒”，免得他们尽唱些新的颂歌。在有些人心目中，只有像“坚固保障”（“A Mighty Fortress.”）那样的诗歌才是教会该唱的歌曲，

　　德国潘霍华牧师曾说过：教会是一个让我们的幻想破灭的地方—-其实这是好事。每个来教会的人都带着某一些期望。初信的基督徒进教会，盼望在地上找到一点儿天堂的感觉。我们期望这儿的弟兄姊妹会比世上的人更善待我们。但迟早我们都会发现，圣徒并不总是圣洁的，属神的人也不都有神的样式。他们可能爱争吵，抱怨不休，很卑鄙，刻薄，甚至非常残酷。当我们对人的幻想和期望破灭的时候，也许我们更会学习来投靠主耶稣。

教会是一个让我们的幻想破灭的地方。

　　那么这节经文吓人的地方在哪里呢？

　　雅各警告我们，若是我们不小心，在自己决心赢得一场争论的过程中，很可能反而上了魔鬼的当，为它工作了。当我们在生气，奋战的高涨情绪里，将会说出一些或做出一些，自以为有智慧的事来，我们还觉得自己是在为神做工。我们讲闲话，批评人，指控别人有不良的动机，然后威胁人说，如果他们不照我们的意思去做，我们就会离开教会。

　　有一种“智慧”是属地的，意思是它出自人的理论，而不是从神而来。这种毫不留情的态度表达出来就等于是跟对方说，“要不你就听我的，要不你就滚蛋”。它的目的是将对方赶尽杀绝，然后轻描淡写的为自己辩护说，“要赢得一场征战，总得先牺牲一些东西。”这种智慧是属情欲的，意谓它只讨好人的理智和情感。当我们心烦的时候，我们会说出平常绝不会说的话。我们还会为自己的刻薄找理由，说，“是他们害我做的”。事实上他们并没有害我们去做什么。是我们自己愿意去做的，不是别人害的。

撒但总是幸灾乐祸！

　　属地的，属情欲的智慧所造成的伤害还不止于此。雅各说，这种所谓的“智慧”乃是从地狱发出来的。它是从无底坑嘶嘶发声的魔鬼在作祟。撒但怂恿平常彬彬有礼的基督徒彼此攻击，不惜把对方像泥土般踩在脚下，它在一旁倒看得幸灾乐祸。撒但是名副其实的控告者，那控告的灵在弟兄里头唆使，挑拨离间，引得主的羊群互揭疮疤。不幸的是，撒但往往轻而易举就可以达到它的目的。神学家巴克莱（William Barclay）曾提出严肃的警告：

　　“有一种人无疑是相当聪明的：他有敏锐的头脑和灵巧的舌头；可他在任何委员会，任何教会，任何团体中的影响力都是一样：他会制造麻烦，挑拨离间，煽动冲突，扰乱人际关系，带来许多问题。我们得警惕自己，不可忘记一个事实：那个人所拥有的智慧不是出于神的，乃是出于鬼魔的；并且这样的人是从事撒但的工作，而非神的工作。”

　　雅各警惕我们 “不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。”最糟糕的谎言就是我们用来欺骗自己的话。这样的人是一个道道地地的自恋者。因为他不愿意听别人的话，没有人能纠正他。他的傲慢自大让他对自己的罪视而不见。对于这种人没有什么解决的方法，只能把他赶出教会，好让他在自己荒凉的属灵光景里，听神来对他说话。

　　心病的后果

　　“在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（16节）。

　　基督徒向来都不擅长公平合理的打仗方式。我们让小分歧成为重大问题，又把次要的问题提升到和“基督是神”的真理同样层次。到后来，我们那些苦苦的争论演变得比耶稣还重要。这样的争执会造成什么结果？

　　会使基督徒之间失去和平。
　　会使教会变得不再热切地向外传福音。
　　会破坏神的工作。
　　会使初信的基督徒离开教会。
　　会羞辱主。
　　会使圣灵忧伤。
　　会使争吵的双方都触动犯罪的倾向。

有时候基督徒吵架吵得不公平

　　会使软弱的基督徒绝望，因而放弃他们的信仰。
　　在主耶稣没有命令的事上，会强迫人选边站。
　　会伤害教会的见证。
　　会证实怀疑者的批评,说教会充满了伪君子。
　　会让福音的敌人兴高采烈。
　　会向世人传达一个信息：“神爱你，可是我们自己彼此恨恶。”

　　最终，这些事会摧毁教会。苦毒，嫉妒，与纷争是一种“心灵的疾病”，会从里到外把教会毁掉。我曾看过一篇神学家道格拉斯.威尔森（Douglas Wilson）所写的文章，题目是<教会分裂的成因> （The Genesis of Church Splits）。他指出根本的问题在于嫉妒—-这是一种被误导的欲望。我们想得着自己没有的东西—-权柄，影响力，权威，地位，别人的认可。不快乐的会友因此就说闲话，散播谣言，吵架生事，像困在迷宫里发疯的老鼠似的。他说，特别是嫉妒会在宗教政治的领域里有强大的作用力，因为它很懂得披上宗教的敬虔外衣，让人难以察觉。

　　“嫉妒很容易以种种方式表现出来：不论是为正统宗教狂热的辩护，或是为正义的愤慨，对穷人的关心，或对诗班音乐水平提高的要求，或为宣教使命的主张，嫉妒很快必会成为各种冲突的根源。”

　　在地方教会中倘若有嫉妒加上纷争的事，将会怎么样呢？

　　首先，事情会变得“紊乱无序”。有些翻译版用类似的字眼，比如“困惑”，“混乱”，“不谐调”，及“叛乱起义”来形容。我们都明白撒但喜欢惹事生非，因此当这些鬼魔罪行存在的时候，使教会落入一种混乱不稳的状态，也是不足为奇。人们大吵大闹，小题大做，发火斗气，传八卦闲话，没法和气地表达不同意见，凡事总是往坏处想，于是神的工作就被延缓下来，及至陷入停顿。

嫉妒会披上虔诚的宗教外套。

　　第二，会“有扰乱和各样的坏事”。因为教会是基督的身体，当任何一部分生病的时候，全身都会受苦。诗班里的问题会影响妇女事工，再下来会引出孩童事工的问题，连带在长执会产生问题。正如疾病使人全身有病痛，很快的整个教会也都感觉不适了。

　　如果我们退一步来看看这三节经文，就可以看出很清楚的恶化进程：

　　从错误的心态开始 (第14节),
　　引出属地的，属情欲的，和属鬼魔的作为 (第15节),
　　终使教会陷入混乱及属灵疾病的散布 (第 16节).

我们心中充满的不是基督，而是罪恶的欲望。

　　这些事情会发生，因为我们心中充满的不是基督，而是罪恶的欲望。这是一个明显的事实。但是我们可以再进一步阐明，这些事情必须发生，教会才能净化。有时候我们必须先生病才能得回健康。哥林多前书11章19节告诉我们，教会发生了冲突纷争，好让神显示祂是站在哪一边的（“因为你们当中必然有分党分派的事，好让你们当中经得起考验的人可以显明出来。”- 新汉语译本）。虽然神爱祂所有的儿女，祂并不祝福他们所做的一切事。教会的冲突暴露邪恶的态度，那是必须被质问的，并藉着认罪和悔改来处理。

　　当冲突的怒火在任何一个教会里焚烧时，可能很难记得耶稣仍然是这个充满纷争、支离破碎、不快乐的教会的主。但正是在那一刻——当脾气爆发和口出愚言的时候——我们更必须重申我们的信念，即：耶稣仍然在领导我们。

合乎真理的神学可以拯救你的生命，也能救你的教会。

　　好的神学可以拯救我们的生命；
　　它也能救我们的教会。

　　在冲突爆发的时刻，我们必须以对的灵做对的事。我们不能惧怕旁人会说什么，做什么。如果我们爱教会，就要“教导，责备，纠正”（提摩太后书3章6节），总要记得“回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气。”（箴言15章1节）同时我们也需要俯伏在神的面前来承认自己的罪。

　　我们并非毫无罪愆。
　　我们不是毫无嫉妒之心。
　　我们暗地存有野心与纷争的心态。
　　我们窝藏恨意。

我们都有罪过。

　　如果我们诚实，就得承认在不同的程度上我们都犯了罪，走错了路。即便是在我们最好的时候，我们仍然是偏行己路的羊群。所以我再三回到德国神学家马丁路德（Martin Luther）所写的95条论纲，那是他500年前张贴在德国威登堡（Wittenberg）教堂墙上的著名提论。论纲的第一条跨越几个世纪，依然很清晰地对我们说话：

　　“当我主耶稣基督说‘你们应当悔改’（马太福音4章17节）时，衪的意愿是希望信徒们毕生致力于悔改。”

每一个信徒每天都需要悔改，因为我们天天犯罪。

　　如果我们假设悔改只是我们当初信靠基督时做过的那一件事，以为一次就够了，那么我们真是大错特错。每一个信徒每天都需要悔改，因为我们天天犯罪。我们不断地回到基督的宝血面前，宣称钉十架的救主为我们得赦的根由，且是我们进天国的唯一盼望。

当我们气愤填膺，怒火中烧的时候，我们必须更加悔改。

　　当我们气愤填膺，怒火中烧的时候，我们更加需要悔改。
　　当血气旺盛时，悔改必须更加提升。
　　当处处都有混乱的时候，神的子民必须跪下祈祷。

　　呼召所有乞丐！

　　当雅各警惕我们，世界的智慧可以破坏基督徒的合一时，他不是叫我们把指头指向旁人。

　　首先，看看镜子里那个人。
　　首先，考量你自己的心。
　　首先，将梁木从你自己的眼中除掉。

我们都是乞丐。

　　马丁路德在贴示那95条论纲的30年后，在一张废纸上潦草地写下了最终的话：

　　“我们都是乞丐。千真万确。”

　　对骄傲的人，这是个坏消息；对谦卑的人，却是个好消息。若是所有的乞丐都愿在十字架下集合会面，那么几乎任何教会的分裂都能愈合了。神的呼召总是对个人的，也是切身的。当乞丐带着悔改的灵来到耶稣面前的时候，都会被祂的宝血所医治。

　　当基督徒的眼光不再仰望教会的头耶稣基督的时候，伟大的教会也会迷失方向。当我们不再与主耶稣紧紧相连时，我们就可能做出各样的恶事来。缺少基督的智慧，嫉妒纷争很快就会接管一切。

我们需要耶稣，远超过自己的想象。

　　借着下面这句话，主耶稣揭示了问题，也显示了问题的答案。“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15章5节）没有主的帮助，我们永远不可能变成合神心意的子民。这不仅仅是跟随祂的榜样行。我们必须来到祂面前，向祂屈膝，并且向祂哭求怜悯与饶恕，求祂加给我们所需的力量。

　　没有耶稣，我们就会相咬相吞，彼此毁灭。这就是雅各告诉我们的。此刻我邀请你与我一同做一个祷告，回应神的呼召：

　　神啊，

　　洗炼我的嘴唇。
　　洁净我的心灵。

　　释放我，让我脱离嫉妒和纷争。
　　让我像主耶稣，不惜任何代价，不惜任何牺牲，
　　动工吧，主啊。此时此地，就从我心里开始。
　　奉主耶稣基督圣名，阿们。