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日志

智慧生活的四个要领

已有 543 次阅读2021-2-9 01:22 |个人分类:雅各书|系统分类:10-个人收藏| 智慧, 要领, 谦卑

  雅各书3章13节:
  你们中间谁是有智慧有见识的呢﹖他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。

  我们所有人都希望自己能够有所成就。

  没有人能永远活在世上,所以我们希望在有生之年尽可能地有所作为。人生何其短暂。生命如飞逝去。

  我们都希望自己的生命是有意义的,而不是虚耗在无关紧要的事物上。

人赚不回自己的灵魂!

  在《马可福音》中主耶稣说:“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢﹖”(译者:经文里的生命指的是属灵的生命,或作灵命、灵魂)这个说法很惊人,因为它意味着以这个世界的标准你可能财富、名声和人气样样都有,你可能高踞职业阶梯的顶端,然而在生命终结之时,你却只能听到神说“这些都不算”。赔上灵命就等于赔上人所有的一切。人无法跟神做交易,再重新赚回自己的灵命。

  我们迫切需要从神而来的智慧,只因要为其付上的代价太大。

  简短地《雅各书》一次又一次地将我们带回到这一点上,因为比起钱财,学历、美貌,智慧才更为重要。那么,让我先来问一个问题。假设你现在就坐在一大群人中间,雅各牧师作为我们主耶稣的半个血亲弟弟,站在你面前并且无声地环视众人。他突然开口发问:“所有的智慧人,能请你们站起来吗?”

你是有智慧的人吗?

  他就抛出了这么一个问题。下面的会众开始窃窃私语,因为感觉这个问题里面有陷阱。要是站起来是不是显得太狂妄了?对于这样的事情谁能如此肯定呢?想到这里就会让人觉得心有不安。如果雅各说的是“请找出那些有智慧的人,让他们站起来。”,那么事情就好办得多了。但他在《雅各书》3章13节中的原话是“你们中间谁是有智慧有见识的呢﹖他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”

  换句话说就是“有智慧人的人能请你们站起来吗?”

智慧不能被隐藏

  智慧不能被隐藏。愚顽人可以靠着保持沉默,在短时间内,让别人认为他是有智慧的。然而他终归还是要讲话要做事,那时候,真相就会显露出来。

  你是一个有智慧的人吗?

  在你回答这个问题之前,让我们先来完成雅各牧师的小测验。他仅用了一句话,就给我们提供了四个要领,帮助我们过有智慧的生活。真实生活中的智慧是什么呢?这节经文中的真理可以用一句话来描述:一颗寻求的心就会做出聪明的选择,这样的选择就会成为以温柔的灵为标记的美善的生命。

  让我们来逐个分析每个要领。

  要领#1:一颗寻求的心

  “你们中间谁是有智慧……的呢﹖”

  智慧的来源是什么?请记住智慧远超过知识的积累。她也远超过读书上课。我们都认识一些明明是非常聪明的人,却因为种种愚蠢的选择而浪费了生命。智慧并不是那些冠在你名字上的一个一个头衔。《耶利米书》29章13节说,“你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。”神不躲藏。造物主让我们可以将祂自己一览无遗。但是我们却好像一个去到大峡谷的游客,忙着在车里上网聊天却不肯下车参观。这个人跟朋友吹嘘着“我去过大峡谷了”,可是他还不如就在家里呆着,因为白跑一趟,其实什么都没看到。

神不躲藏

  获取智慧的第一步就是渴望她超过一切。智慧是神白白赏赐的,却要我们付上自己所有的一切。因为她是所有美德中最重要的,是不能讨价还价的。一个人不可能在不经意间就变得有智慧了,他必须要像淘金子一般地不断去追寻智慧。

  我之前收到了一封服刑人员的来信。我并不认识这个人,也没有见过他的面,除了这封信,我对他一无所知。

  “我已经在狱中度过了23年11个月又21天了。算上之前的,我已经进出监狱四次了,总共在狱中度过了近29年的时光。”

  他来信的原因是:

  “我写信给你的原因是,阅读你写的《一个基督徒所相信的》这本书实在给了我莫大的祝福。我现在已经接受主耶稣基督为我生命的主,并且从罪,从恐惧和奴役中得着了自由释放。除非一个人愿意承认,‘我是一个需要救恩的罪人’,否则他就无法经历像我这般,从愧疚与定罪中得自由释放。在阅读你的书接受主耶稣之前,我曾经无望地被罪所奴役着。”

  他信中的一句话让我颇受震撼:“除非一个人愿意承认,‘我是一个需要救恩的罪人’,否则他就无法经历像我这般,从愧疚与定罪中得自由释放。”

人在坠落谷底的时候才会抬头看

  这就是智慧。

  这个服刑人员在神的眼中比我们这些自由的人还要有智慧。我很遗憾他在狱中才领悟到这个真理,然而如今他毕竟回归正路了。

  一切都始于一颗寻求的真心。

  就让我冒下风险做一个大胆的陈述。在神的国度中,任何在属灵范畴中合乎义的事物,只要你迫切地寻求,就一定能得到。我们并没有真正了解到这一真理的重要性。

如果你愿意你就可以与神更亲近!

  如果你愿意…

  你就可以与神更亲近。
  你就可以顺服神的旨意。
  你就可以为基督作见证。
  你就可以学会祷告。
  你的属灵生命就能成长。
  你就可以成为敬虔的人。
  你就可以破除不良的习性,改变自己惯有的行为。

  你们寻找,就寻见。这一点适用于生活的各个方面。数个世纪之前,奥古斯丁在《忏悔录》中阐述了一个问题及其解决方案:“神啊,祢为祢自己而造了我们,我们的心是如此烦躁不安,直到它在祢里头找到安息。”除非我们先寻求神,否则我们就得不到喜乐。然而我们的生命若不降伏在主耶稣基督面前,我们就不可能去寻求神。在神的国度中,一颗寻求的心是大前提。

  查理·里格斯(Charlie Riggs)是葛培里机构的负责人,他的新信徒门训和跟进事工做得卓有成效。在他退休之后,有人问他秘诀是什么。他的回答是:“我每天都不住地祷告,‘主啊,使我力有未逮。’这样我就知道若不是神帮助我,我必定承受不住。”

你们寻找,就寻见

  使徒雅各对这话必会完全赞同。

  你想要智慧,你就能够得到它。智慧是神白白赏赐的,却要我们付上自己所有的一切。这就将我们带进第二个智慧生活的要领。

  要领#2:有智慧的选择

  “你们中间谁是……有见识的呢﹖”

  “见识”这一个词在《圣经新约》中仅出现过这一次。它的意思包含具有某种专业的技能。在医学的领域中,我们更容易理解它。如果有人得了癌症,他就要去看肿瘤科专家。小孩子生病了,家长就要带他去看儿科。如果脸部受了外伤就得去看整形科。在生活的各个方面我们都能看到对于专业的需要。一个有才华的吹号手需要长年的专业练习。一个优秀的歌剧演员也要经年累月地提升自己的歌唱技巧。

“主啊,使我力有未逮。”

  没有人能在不经意间就成为专家。

  你可能听说过畅销书作家马尔科姆·格拉德威尔(Malcolm Gladwell)所写的《异数》(Outliers: The Story of Success)。他在书中写到“成就的秘诀”就是一万个小时。他的理论并不是说,只要你肯花一万个小时去做一件事,你就一定能在其上有成就,而是说,你不肯花一万个小时去做一件事,你便不会有所成就。就如老话所说的,十年磨一剑。

  在基督徒的生命中,我只知道两个通向“专业”的途径:人和痛苦。仅是与那些比我们更有智慧的人交流沟通,我们就可以学到很多东西。正因如此,《圣经》教导年长的信徒要辅导年轻的信徒。年轻人需要好的榜样向他们来展示,如何在恋爱、婚姻、职场、教养孩子以及服事神上面做有智慧的选择。新信徒需要知道如何祷告,如何读《圣经》,还有如何分享信仰见证。他们需要知道如何因着荣耀神而做出艰难的抉择。

  另外一个成长的途径就是经历痛苦。没人喜爱这一途径,但是却没有人能免于受痛苦。使徒雅各之前讲到过,试炼生忍耐,而这忍耐让我们灵命成长,使我们毫无缺欠。(雅各书1章2-4节:“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全、完备,毫无缺欠。”)《约伯记》23章10节“然而祂知道我所行的路;祂试炼我之后,我必如精金”,对我们也是很好的提醒。如果我们与神同工,困境就会成为一条大道,通向灵命极大的成长。

太多基督徒满足于“愚人金”

  世上有黄金,也有那“愚人金”(黄铁、黄铜矿石)。它在肉眼看来酷似黄金矿,但它完全不值钱。太多基督徒在做选择的时候以有“愚人金”为足。

  让我来给使徒雅各所说的“有智慧”下一个简单的定义:它是指处在压力之下,仍然能够做出明智选择的能力。这是父母可以为子女所做的重要的代祷。为你的子女(或孙子女)祷告,让他们学会在压力之下仍能做出明智的选择。如果给我们两天的时间考虑,我们大多数人或许能做出明智的选择。但是人生并不总是这样,特别是对年轻人而言。他们每天都要做出无数个瞬间的选择,要穿什么,去什么地方,和谁一起去,讲什么笑话,听什么音乐,看哪部电影,还有要不要为信仰勇敢发声。现今的年轻人时刻身处属灵争战的前线。为你的孩子祷告,让他们拥有神所赐的属天的智慧,即便是只有极短的时间给他们思考,让他们仍能选择那最上好的。

如果你所做的是对的,他人的看法无关紧要

  做出明智的选择包括两个部分:第一,你必须知道什么是对的。我们现今所生活的时代中,很多人已经丧失了对与错,是与非的观念。一切对他们而言都是灰色地带。第二,你必须有勇气去选择你认为对的事。我在电视上看到了一小段美国最高法院大法官克拉伦斯·托马斯(Clarence Thomas)的演讲。在提问时段,有人问他,作为一个身居如此高位的人,如何处理来自各方的批评责难。他回答说生命中最重要的就是找到你相信的真理,然后不顾一切地去支持它。“如果你坚信你所做的是对的”,他补充道,“他人的看法无关紧要”。

  我们已经学到了前两个要领。寻求神的智慧更胜黄金白银,是蒙神祝福生活的开端。这就让我们有见识可以在压力下仍做出明智的选择。

  这就将我们引入智慧生活的第三个要领。

        要领 #3:一个美善的生命

一个美善的生命

  “他就当……显出他的善行来。”

  使徒雅各选用了一个非常重要的词汇,来形容蒙神祝福的生命的第三个标识。有些译本将这个词翻译成“好行为”,这可以接受,但是没有直切重点。有一种相对更好的翻译是“高尚的行为”。而使徒雅各用了一个形容词来表达“美好”的意思。它是形容那些养眼的事物。应用在人身上就是“因身心都纯洁而来的美善”。

未信的人时刻都在观察着我们

  这里的属灵生活原则是:即便是不信主的人看到你的生活方式都会被打动。

  我们自己可能根本没有意识到,但是未信的人时刻都在观察着我们。他们会在远处观望,但是他们会密切注视我们做事情的方式。不认识主耶稣的人会观察你如何处理各样事物。他们会查看,

  你如何穿戴,
  你如何花销,
  你如何与同工交谈,
  你如何对待配偶,
  你如何教养儿女,
  你如何面对难搞的人,
  还有你如何面对生活中突如其来的冲击。

  通常,我们都是事后才意识到有人在观察着我们。可能是在多年以后,你才收到消息说有人很久以前就认识你,而你顺服主敬虔生活的榜样对他们归向基督起到了很大的作用。

  你如何穿戴。

圣徒就是一个让别人更容易相信主耶稣的人

  你每天的生活不是把人吸引向主耶稣,就是把人推得离主更远。

  你听过钟路得(Ruth Graham – 葛培里牧师的妻子)给圣徒所下的定义吗?圣徒就是一个让别人更容易相信主耶稣的人。这应该是我们所有信徒的目标。

  智慧生活的最后一个要领:

  要领 #4:温柔的灵

  “他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。”

  接着,我们来探讨一个被神的智慧所充满的生命所显示的最后一个证据。这样的人在生活中充满温柔。主耶稣在登山宝训的第三条中使用了同样一个希腊原文的词汇。《马太福音》5章5节:“温柔的人有福了!因为他们必承受地土”。在古希腊年间,温柔的意思就是能被控制的力量。他们用这个词来形容柔和的言语,舒缓的药物,徐徐的清风,还有就是温驯的马匹。这四样事物有什么共通之处呢?它们代表了四种能够被人驾驭的力量可以用来行善或作恶。一匹温驯的马并不是指它瘦弱,而是指它是一个被它的主人所掌控的充满力量的野兽。

温柔的意思就是能被控制的力量。

  联系上下文,温柔一词的意思是“我的力量被神所掌控”。这个性格特征时常需要用于对付那些讨厌的人。在日常生活中怎样算是温柔?我可以用以下三种情况来回答 :

  1. 在面对挑衅时能温和以对。
  2. 在面对罪恶时能勇敢以对。
  3. 在面对指正时能开阔以对。

  遭遇到不讲理的人时,是示范温柔的最好机会。当生活平顺没有压力的时候,保持温和并不困难。这并不是温柔,充其量就算是友好。

  当你压力紧逼,面临着最后期限,各种问题又接踵而来,感觉自己四面楚歌,无比挫败的时候,真实的温柔就会显现出来了。如果在这样的景况之下没有温柔显现,就说明你根本不具备这一性情。

不被破碎而单有的勇猛就是霸凌

  我记得大卫·贝纳姆(David Benham)说过“没有在神面前忧伤痛悔的灵,而单有勇猛,就是霸凌”。我们需要勇敢的信徒不惧怕也不偏袒地为神的真理发声。可是,有些基督徒一开口,我们心里就会警铃大作。因为他们声音太大,太好斗,太生气,也嘴太快了。他们说的内容可能是对的,也有必要说出来,但是却被他们以那种高高在上的傲慢态度丢出来。如果我们要放胆(我们也应该放胆),就让我们向神求温柔,以致我们的信息值得别人一听。否则,最后的结果就像是我们在霸凌。

  温柔不会聚焦在自己身上。有时,我们过多地谈论自己。我们吹嘘自己认识的人,做过的事,去过的地方,还有自己的财富,因为我们要确保别人给与我们自认应得的尊重。但是,《箴言》27章2节说“要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。”如果你都不得不自己去告诉别人你有多伟大,那么你还能有多伟大?迈克尔·乔丹(Michael Jordan)不需要去吹嘘自己是“有史以来最伟大的。”他在篮球场上的表现自然会证明这一点。

如果你都不得不自己去告诉别人你有多伟大,那么你还能有多伟大?

  我们要如何培养温柔这一特质呢?

  首先,它必然是神所赐下的,因为它不是与生俱来的。
  其次,只有常常面对那些难对付的人,我们才能培养温柔的特质。

  亨利·德拉蒙德(Henry Drummond)在他著名的讲演《世上最伟大的事》中说到:“这世界不是一个游乐场,而是一间教室。生命不是一个假期,而是一种培训。”

  我们都注册,进了“生命学府”,而且没有人在世上,在进入天国之前能够毕业。世上的每一个人都是我们的老师。从每一个出现在我们生命里的人身上,我们都有可以学习的功课。

每个人都是我的老师!

  不要埋怨环境。没有用。
  不要怨恨难搞的人。没有用。
  不要抱怨难处。没有用。

  求问神,“祢让我从中学习什么功课?”这才能改变我们。

“主,祢让我从中学习什么功课?”

  那么让我们用一个问题来回应开头所讲的:“你是一个有智慧的人吗?”我们已经看到,这个问题虽然简单,但是答案却不简单。我们都觉得自己是有智慧的,但是我们却犯下很多愚蠢的错误。没有神的帮助我们是不可能拥有真智慧的。让我再次重复总结这句经文的那句话:有一颗寻求的心,就会做出聪明的选择,这样的选择就会造就出以温柔的灵为标记的美善生命。

  我们也可以把这句话转变成一个祷告:

  主,我知道没有祢我便一事无成,因为祢是一切智慧的来源。求祢赐给我一颗寻求的心,让我在压力之下仍然能够做出聪明的选择。主啊,求祢赐我温柔的灵,成为美善生命的标记,好让别人能藉我的生命看到主耶稣。阿们。


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