人心里有许多害怕的事，其中没有比死更大的了。死，可以说是一切恐惧的总和。

　　我们怕死。

　　死是人生的终局吗？其实，我们更担心死后的未知数，不知道死后会遭遇什么。

　　对人类来说，死即是一个基本的问题，也是一个复杂的问题。

　　人生苦短，祸福难测。圣经里的雅各书 4章14节这样形容：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”当我们去墓园，留意墓碑的时候，会发现，睡在地下的人不论是男是女，是老是少，富贵贫贱，都寂静无声，看来没有什么区别。难道人就是这样白白地在世界上走一遭，最后又莫名其妙地离开了吗？谁能回答“死后的下一步是什么？”也许不同的哲学家做过不同的猜测，不同的宗教有不同的说法。在这里我要告诉你的是圣经里所记载的真理，希望神的圣灵帮助你领受这些出于神的话语，明白神在永恒里对你的计划，好让你的生命像义人的道路，愈走愈光明，从今世直到永永远远。

　　传道书3章1-2节记着：“凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时。栽种有时，拔出所栽种的也有时。”

　　希伯来书 9章27节说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判；”

　　根据这几节经文，我们至少知道几个事实：

　　人出生，人死去，都有定期，都是按着神的定命。
　　人人都有一死。
　　死后将有审判。

　　这审判是指什么？由谁来审判？

　　我们先回答第二个问题：

　　神把审判的事交给那位已经为罪人舍命流血，且又复活的神子耶稣基督了。

　　使徒行传10章36,42节：“神借着耶稣基督——祂是万有的主——传和平的福音…祂吩咐我们传道给众人，证明祂（耶稣基督）是神所立定的，要做审判活人、死人的主。”

　　约翰福音5章22，26-29节：“父不审判什么人，乃将审判的事全交与子。因为父怎样在自己有生命，就赐给祂儿子也照样在自己有生命。并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。”

　　那么审判是指什么呢？

　　第一个审判是使徒保罗说的，基督徒可以坦然无惧来面对的审判。这是指在主再来时，在“基督台”前，得主复活的众信徒和活着被提的信徒，都要接受赏罚分明的审判，因为那时“审判要从神的家起首”。因为耶稣复活的应许，主的儿女原本一直盼望脱下这必朽坏的身体，换上复活的，不会朽坏的形体，面对面与主同住。“我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住…因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”（哥林多后书5章8，10节）

　　基督徒的审判面对的是能否得到赏赐的问题，而历代以来非信徒的审判是先要面对是否能得救的问题。

　　第二个审判是指在末日“白色大宝座”前的审判。启示录二十章11-15节：“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前，案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。”

　　为什么会有第二次的死呢？第一次是肉体的死，第二次是灵魂的死。肉体不得复活的，是那些不相信耶稣是神的儿子，不相信耶稣已经为罪人承担死的刑罚和咒诅，不愿接受耶稣宝血为赎价的人。他们的灵魂没有得赎，他们的名字就不在生命册上了。

　　朋友，你可以让从罪和魔鬼而来的咒诅，在神的手中化解，变为祝福。因为爱我们的神早已为我们的救恩铺了一条路，不愿看见我们的灵魂被永远困在罪身里。祂先舍命在十字架上，拯救我们的灵魂，赐给我们新的生命。并且允许我们的身体死去，让我们从死里复活，得到新的，更荣耀的形体，永远与神同住。这是多么宏大，多么奇异的恩典！只要我们有谦卑的心，饥渴慕义的灵，就可以求神加给我们信心，祷告接受主耶稣为我们的救主！

　　“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约翰福音12章47-48节）

　　咒诅或是祝福，这是生与死之间的抉择。