创世记11：10-32

 

这是从去年四月开始的一系列关于创世记1-11章讲道的最后一讲。我们几乎用五个半月的时间学习，现在已近尾声。在结束这个系列的信息时，我很感谢各位的参与和耐心，因为在这 13 年来，身为各位的牧者，这是我最长的讲道系列。早期我还年青时，不如现在有智慧，我喜欢做很长的讲道系列。回想我在 1978 年从达拉斯神学院毕业以后到加州牧会时， 用了 2 年的时间传讲使徒行传。我确信那些信徒必定能得到天上的奖赏，因为他们学会了“恒久忍耐”。但显然我还是没有从其中学到教训，因为那之后我接着又开始了70 个主日的希伯来书讲道系列。

 

我们大家都在学习，并且认识到我们只能吸收我们身体所能承受的。于是在各各他教会的这些年，我选择了比较短的讲道系列，效果很好。这一次又破例了，但感觉不错。希望你也有同感。在整本圣经里，没有几段经文会比创世记1-11更重要的了。那是整本圣经的开始，从这里我们开始认识上帝是谁？我们是谁？我们从哪里来？我们如何被造？按着上帝的形像被造是什么意思？罪如何进入世界？以及早期的文化是如何分散到世界各地的？圣经的基本教义：上帝、人、罪、审判、恩典、救恩、赦免、以及第一次应许弥赛亚、就是主耶稣基督将要来到，都是出于这十一章经文。从这些经文中，我们学到了有关婚姻、 家庭、试探的来源，忿怒、嫉妒、性泛滥、酗酒、拜偶像、和骄傲的可怕。我们也学到撒旦那欺骗人的能力，胜过我们的试探的力量，毁灭我们的罪的力量，以及使人四散的悖逆的力量。我们也学到无论这个世界是多么邪恶，上帝总会为自己留下一批信靠祂、呼求祂的人。当审判来临，正如挪亚时代一样，敬虔的信徒必能蒙受上帝的恩典。我们学到创造论是真的，以进化论来解释人类的起源是错误的，宇宙是直接来自上帝奇妙的创造，那时确实有一条蛇，它也的确试探了夏娃，第一宗谋杀案是哥哥杀害弟弟，以诺在与上帝同行时被接到上天，挪亚建造方舟，使他和他的家人免于被洪水毁灭之灾，彩虹表示上帝会永远持守祂的约，含的罪使得他的儿子迦南的后裔受到咒诅，种族主义是得罪上帝的，世界各国都是闪、含、雅弗的后裔，上帝阻止了巴别塔的建造，使得偶像崇拜不致蔓延全地。变乱口音所导致的结果解释了我们今天为什么会有这么多种语言。真是太奇妙了，这些全都记载在圣经的前 11 章内。

 

回顾 4 月份第一篇信息中，有这样一段话：

 

你可以根据自己的喜好来解释创世纪第一章到第十一章的经文，但是迟早你要面对事实。这十一章经文是圣经的开始，我们无法逃避，忽略，或是假装不知道它的存在。我们教会今年的主题是《上帝的话：我们不可动摇的根基》。如果我们对信仰是认真的，那么我们就需要有一个稳固的根基。《音乐之声》这部电影里有一首歌的歌词是这样的：“让我们从头开始，从基础开始。”完全正确，让我们就从圣经第一卷书开始吧。靠着上帝的恩典，“让我们从头开始”，看看上帝为我们预备的是何等的祝福！

 

我不知道其他人的想法如何，但我自己实在非常享受这段时间。我真心谢谢你们的耐心。

 

一些很难读的名字

今天早上，我们要一起来研读创世记11章最后的一部分。猜到它讲的是什么？一个家谱！在这一系列的讲道中，这是我第三次传讲关于家谱的信息。创世记第五章和第十一章都有家谱。创世记第 10 章也可以算是挪亚三个儿子的族谱。关于族谱的问题很容易理解。它就是一个名字的清单，某某某是某某某的父亲，等等。就好象在读电话簿一样，只是这些人的名字很难读。例如亚法撒、拉吴、法勒、希伯、西鹿。基本上，这个族谱包括了从挪亚的第二个儿子闪开始的十代人，以及亚伯兰（后来改名为亚伯拉罕）的族谱。 族谱是这样排列的：

 

闪、亚法撒、沙拉、希伯、法勒、拉吴、西鹿、拿鹤、他拉、亚伯兰

 

经文记载了以上所列每一个人的名字，生长子时几岁，又活了多久。大多时候还会记载他其他儿女的名字。这些基本上就是这段经文的内容，大家普遍遇到的困难就是马马虎虎略过这些毫无意义的名字。但那些名字代表的是一群真实存在过的人。名字很重要是因为人很重要。

 

昨晚葛弟兄全家来我们家小聚，他们的女儿问我今天的主日信息是什么。在我告诉了她我的主题之后，她想了一想，问：“你会在讲道中提到我的名字吗？”在我回答她的问题之前，其他的孩子也跟着起哄，说：“雷牧师，请你也要提到我的名字。”我答应他们我会尽可能的记住他们的名字，当我这样说时，他们似乎还不太相信。要记住我们今日熟悉的名字，并不困难，但要记住圣经上古时期的名单， 就很不容易了。家谱，就是一大串名单。名字非常重要，因为那些人很重要。若你的名字是亚法撒，你会乐意看到你的名字记载在其中。

 

当我们浏览这些圣经历史的家谱名单时，请注意三个很明显的事实。

 

恩典之后裔范围的缩小

第一个明显的事实是：我们的上帝是一位拣选的上帝。祂拣选一些人而不是另一些人。从整本圣经来看，上帝拣选了以撒，而非以实玛利；祂拣选了雅各，而非以扫；祂拣选了犹大，而不是他的兄弟；祂拣选了大卫，没有拣选他的哥哥们。它贯穿在整个历史之中。创世记第 1 章到第 11 章，记载了上帝如何从亚当开始，历经数代的拣选，直到亚伯兰的故事。

 

从亚当那里祂拣选了塞特。

从拉麦那里祂拣选了挪亚。

从挪亚那里祂拣选了闪。

从闪拣那里祂拣选了亚法撒。

从他拉那里祂拣选了亚伯兰。

 

请别弄错了。亚当还有其他的儿子，但上帝拣选塞特；拉麦有许多儿子，但上帝只拣选了挪亚；挪亚还有其他的儿子，但上帝拣选闪；闪有许多儿子，但上帝拣选亚法撒；他拉有很多儿子，但祂拣选亚伯兰。历代以来，上帝一直在缩小被拣选的人的范围。

这就是圣经中拣选教义的基础。上帝拣选了一些人，没有拣选另一些人。这也可应用在救恩的教义中。“被召的人多，选上的人少”（马太福音 22：14）。我们可能会不喜欢，甚至可能会为此争论或否定它，但事实就是我们的上帝是一位拣选的上帝。有一天，当我们到了天堂，会发现早在我们靠着信心来到基督面前之前，上帝已经拣选我们在基督里了。你可以这样说，上帝拣选我们，我们选择上帝，但只有上帝的拣选才是重要的。祂的拣选永远在先，若非上帝的拣选，我们是不会选择上帝的。从创世记第 1章到第11章，我们可以用一句话来概括这个真理。上帝的拣选是来自至高全能的恩典，为着缩小族谱，使得有一天弥赛亚能够产生。从起初，上帝就定意要差祂的独生子降世，成为我们的救主。这个应许历经诸多世代，从亚当到塞特，从挪亚到闪，直到创世记第 11 章的亚伯兰。然后是以撒、雅各、犹大、到大卫。最后是约瑟和马利亚，到在伯利恒马槽中降生的婴孩为止。从创世记第 11 章到伯利恒，历经了很多朝代，但这个谱系却是一条直线。创世记第 11 章的家谱包含了闪的后裔，因为他是上帝从挪亚的三个儿子中拣选出来的，就像亚伯兰是从他拉的三个儿子中拣选出来的一样。我们的上帝是一位拣选的上帝。

 

人类的寿命逐渐短少

从这个家谱我们也可以看出，罪对人类生命的摧毁。在这里罪缩短了人类的寿命。在创世记第 5 章的族长们，他们能活好几百岁，还有活到九百多岁的，那时最短的寿命是 777 岁（以诺不算在其中，因为他在 365 岁时就被主接去了）。到创世记第 11 章，事情有诸多改变，闪活到 600 岁，亚法撒活到 438 岁，法勒活到 239 岁，拿鹤活到 148 岁。到创世记第 50 章，约瑟死时只有 110 岁。关于人类寿命逐渐短少有很多解释，包括在大洪水毁灭全地的灾难之后，整个环境有了极大改变。但最基本的还是罪恶根深于人类的天性，使得寿命越来越短。罪总是摧毁人类的生命。从如今酒精和毒品的滥用，就能略知一二了。我们可以从暴力中看到罪，它导致了杀手在马里兰州随机射杀路边的行人。也可以从性病里看到罪，它使得那些做出愚蠢选择的人被感染。成千上万的人本可以活到50-60岁的，却在20岁、30岁、或40岁就死亡。在这一点上主耶稣的见证是很明确的。罪的工价就是死。从来没有改变过，将来也不会改变。罪导致死亡。死亡掌权，是因为罪在世上掌权。罪与死就如双胞胎兄弟一般，形影不离。

 

罪摧毁了你的属灵生命。

罪摧毁了你的社会关系。

罪摧毁了你的个人生活。

罪摧毁了你的身体健康。

 

创世记第 11 章中人类寿命的缩短是对这一深奥真理的写照。它提醒我们，若要得到不能朽坏的生命，必须要到被罪咒诅的世界之外去寻找。耶稣说“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏，我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约翰福音 10：10）时，我们需要祂所赐的永恒生命。

 

亚伯兰信心所需的准备

在创世记第 11 章的最后几节经文里，我们看到了亚伯兰信心所需的准备。11：27-32 的焦点是放在亚伯兰的父亲他拉身上。他拉有三个儿子：亚伯兰、拿鹤、和哈兰。 哈兰在父亲在世时就去世了。亚伯兰娶撒莱（后改名撒拉）为妻。第 30 节说： “撒莱不生育，没有孩子。”他们全家搬到哈兰（也许他拉为纪念死去的儿子哈兰而起的名）， 直到他拉去世。显然他们在那里住了很久。亚伯兰在父亲他拉去世之后，才去迦南，那是上帝在很久以前就应许要赐给他的应许之地。

 

若你在此暂停、并思想其中的意思，就知道创世记第 11 章最后几节经文，都是在讲死亡、失去、以及亚伯兰生命中一连串的分离。他：

 

离开本地迦勒底到吾珥。

在兄弟和父亲死了以后，举家迁移。

当他在哈兰住了很多年时，与目的地越来越远。

妻子不能生育，使他断了生养子嗣的美梦。

 

以上这四种状况中的任何一种，都会成为人所不能负荷的重担。这四样加在一起，表示亚伯兰的信心和个性都受到了磨练。回顾以往，这些都是预备亚伯兰成为亚伯拉罕（多国的父）、圣经中最高典范、一个满有信心的人，以及犹大国之父的必须。

 

注意这一真理：这些事都是必须的。陶恕（A. W. Tozer）说：“在一个人受到严峻的试炼之后，上帝必会大大赐福与他。”无论是从生活经验还是圣经的教导来看，都是对的。正如上帝借着苦难以及亲人的离别来预备亚伯兰，祂也会用同样的方法来预备我们。上帝所做的一切都是有意义的，你不会白白受苦，白白忧伤，白白遭受损失，白白失败，梦想不会白白地破碎。你的眼泪不会白流，在你心碎之处必有祂的旨意。请抓住这个原则：上帝要使我们不再去依靠那些我们以为不可或缺的东西，使我们能预备好接受更美好的祝福。这是圣经中非常重要的原则。上帝要断开的可能是我们以为很稳固的关系，可能是我们想能一直做到退休的工作，可能是我们心爱的房产，可能是我们很在乎的教会生活，也可能是能带给我们喜乐和力量的友谊。若我们能活得够久，就会发现这些我们原本以为不可替换的事物，会一个接着一个地被挪去。不是说这些东西不好，完全不是。这都是些能给我们带来喜乐和满足的事物。上帝要断开我们对这些美好事物的依靠，把它们挪走，使我们单单依靠上帝。我们空手来到这个世界，也将空手离开。尘归尘，土归土。我们赤身而来，也将赤身而去。我们在世所拥有的一切并不真正属于我们，甚至我们所珍惜的家庭关系也是上帝的礼物。整个属灵生命的成长，实际上就是一个慢慢断开我们对我们所在乎一切事依靠的过程。最后，我们将回归最初始的状态——只有我们与上帝。然后主会对我们说，“我这样做不是要惩罚你，乃是要预备和教导你，如何去单单信靠我。”

 

在亚伯兰经历了这一切之后，蒙福的日子离他不远了。一夜虽有哭泣，早晨便必欢呼。但愿亚伯兰的经历能鼓励你去思考上帝在你生命中所做的一切。你所经历过的痛苦不会白费，祂拿走我们以为可以赖以生存的东西，必会以更好、更能使我们得满足的来代替。我们以短暂换取永恒。我们放弃我们无法保存的，换来我们永远都不会失去的福分。

 

这份圣经中的家谱，教导我们上帝永远是信实的。祂是跨越历史的上帝，祂是昨日、 今日永远信实的上帝。祂是阿拉法，俄梅戛， 祂在任何时候、任何环境都是全然信实的。

 

掌管明天的上帝

 

我祖先的上帝，也是今日我家的上帝。祂应许要眷顾我和我的儿女，祂必定说到做到。祂也是我尚未出生的孙辈、以及他们后代的上帝。但更好的乃是：祂将永远是我后代子孙的上帝。只要时间还存在，我们的上帝对每一代人都是信实的——过去，现在和将来。祂对我们是信实的，但祂的信实却与我们无关，当我们失信时，祂仍然信实。因此，我不必为那看不见的将来而担忧。闪、亚法撒、拉吴、沙拉，以及一切在创世记11章中提到其他的人的上帝，也是我的上帝！即使是在千年之后所要发生的事，祂也有能力眷顾到！

 

我从这个真理发现了另一个使人得安慰的信息：上帝从来都不着急。这是个安慰，但同时也是一个挑战，因为我总是很匆忙。生活的节奏太快，总有太多事情要做，却太少有时间去完成。但跨越时空的上帝却从不匆忙。祂也从不急促，对那些催促祂的人，祂并不喜悦。上帝按照祂永恒的时间表来成就大事。不管我明天下午是否来得及赶到机场，祂都不会紧张。

 

这常常提醒着我们：我们无法看见生命的蓝图。正如莎士比亚所说，世界就是一个舞台，我们不过是一个进场，演完角色后就退场的演员。这出戏在我们进场时早已开始，在我们退场后还会继续演下去。只有上帝知道历史的情节，因为祂就是这出戏的作者、制作、和导演。创世记第 11 章告诉我们，上帝的计划是跨越时代的。我们这些信靠主耶稣的人，有幸能参与祂所制作的戏剧，在其中扮演一个小角色。

 

弟兄姐妹，不要害怕。我所有基督徒朋友们，做一个喝彩者吧。不要忧愁。发生在我们身上的所有的事只是上帝美好计划中的一部分。不要为你的将来而担忧，只要把它交在在耶稣基督手里就好。信靠祂，一切都将美好！